Ознакомительная версия.
Успешному установлению крепостного права способствовало принятие христианства, давшего крепостничеству необходимую моральную основу. Э. Гиббон пояснял, каким образом это произошло: «Духовенство с успехом проповедовало терпение и смирение; общество перестало верить в добродетели, подразумевавшие активные действия; последние остатки воинственного духа оказались погребены в монастырях… римский мир попал под иго новой тирании» [1483]. Человечество вступало в эпоху Средневековья.
По мнению С. Файнера, «если бы крестьяне в Галлии, Испании или Северной Италии могли предвидеть, какая бедность ждет их внуков и какой нещадной эксплуатации их будут подвергать в следующие 500 лет, лишь самые малодушные и неразумные из них не бросились бы на защиту империи. Но даже после этого королевства, сформировавшиеся в начале 2-го тысячелетия, по сравнению с Римом выглядели нищими и грязными «медвежьими углами». Лишь в XVI веке, в разгар эпохи Ренессанса, европейцы начали хоть в чем-то сравнивать свое общество с Римом и только в XVIII веке, во времена «просвещенного абсолютизма», смогли утверждать, что достигли такого же уровня развития цивилизации» [1484].
Древний Рим внес свой великий вклад в мировую цивилизацию, но его пример дает нам, предупреждал в 1909 г. немецкий историк Т. Моммзен, и не менее страшные уроки: «В Риме господство капитализма дошло до предела. Везде капитализм разными путями губит мир Божий, но пока в новое время еще нет ничего подобного тому, что было в свое время в Карфагене, потом в Элладе, и наконец в Риме. И если человечеству суждено еще раз увидеть те ужасы, которые переживали люди около времени цезаря, то такое бедствие постигнет род людской только тогда, когда разовьется вполне то господство капитала, семена которого заложены в цивилизации северо-американских соединенных Штатов » [1485].
Первыми в современной истории эти ужасы испытает европейская цивилизация, достигшая пределов своего развития в начале XX века [1486]. Конвульсии европейского капитализма привели к двум мировым войнам, рекам пролитой крови и падению могущественных прежде европейских империй. Но сами по себе европейские войны не смогли изменить ход истории. «Силы XIX века, двигавшие развитием человечества, изменились и истощились, — констатировал в 1919 г. Дж. Кейнс. — Экономические мотивы и идеалы этого поколения больше не удовлетворяют нас: мы должны найти новый путь и должны снова страдать от недомогания, и в конце в острой боли обрести новое индустриальное рождение». «Что необходимо для европейского капитализма — это найти выход в Новый мир… » [1487].
Создателями Нового Мира станут две противоборствующие силы — одна придет из-за океана с Запада в виде американского сверхкапитализма, а другая с Востока с русской (советской) революцией. Именно столкновение этих двух непримиримых сил приведет к возрождению капитализма в виде «государства всеобщего благосостояния». Однако уже к концу XX века и эта модель развития окажется на грани истощения. Свое очередное воскрешение капитализм получит с крахом Советского Союза, либерализацией, глобализацией и невиданными техническими достижениями. Создателем этого Сверхнового Мира явились Соединенные Штаты Америки.
В двадцатом веке Америка станет абсолютным идеологическим, экономическим, научно-техническим, военным лидером современного мира, основным двигателем его развития. К концу века она станет единственной сверхдержавой и достигнет той стадии развития, которой две тысячи лет тому назад достиг Древний Рим. Об этом в конце 1990-х гг. поспешат оповестить мир сами американские политологи: «Никогда со времен древнего Рима отдельно взятая держава не возвышалась над международным порядком, имея столь решающее превосходство», — заявит Ч. Мейнс [1488]. «Соединенные Штаты обретают военное доминирование, равное совокупной океанской мощи Пакс Британники и военной мощи имперского Рима периода его расцвета», — вторил М. Уокер [1489].
Мысль о том, что современное социально-экономическое развитие Запада повторяет те процессы, которые происходили в античности, неоднократно высказывалась различными авторами, среди которых такие известные историки и политэкономисты, как Ф. Лот, Э. Майер, Т. Моммзен, Р. Пёльман, М. Ростовцев, Д. Хикс, И. Валлерстайн, С. Булгаков, А. Тойнби и многие другие [1490].
…
Например, Н. Бердяев, предупреждая о наступлении «Нового средневековья», писал: «День истории перед сменой ночью всегда кончается великими потрясениями и катастрофами, он не уходит мирно. Закат исторического дня античного мира сопровождался и большими потрясениями и катастрофами, он давал чувство безвозвратной гибели… Мы живем в эпоху, аналогичную эпохе гибели античного мира» [1491].
На этом фоне весьма символичным выглядит совпадение начала новой эпохи, ознаменовавшееся в 1776 г. публикацией книги «Богатство народов» Адама Смита и появлением Большой печати Соединенных Штатов с надписью «новый мировой порядок» (novus ordo seclorum), с выходом в том же году первого тома «Истории упадка и разрушения Римской империи» Э. Гиббона.
С началом XXI в. сравнение Америки с Римской империей станет общепринятым. И в 2002 г. International Herald Tribune напишет: «Сегодня Америка больше не супердержава и не превосходящая сила, а полноценная империя, в стиле Римской или Британской». У. Боннер и Э. Уиггин, приводившие данную ссылку, дополняли: «Перед Америкойвозникло два острых шипа: с одной стороны — вялый доллар, с другой — расходы на империю » [1492]. Ч. Джонсон в 2002 г. выпустит первую книгу своей Blowback трилогии в серии Американская империя «Отдача: издержки и последствия создания американской империи» [1493].
Э. Тодд в том же 2002 г. издаст книгу «После империи. Pax Америка — начало конца», в которой утверждает, что Американская империя уже вошла в стадию падения, так же как в свое время и Римская: «У Соединенных Штатов есть заметные недостатки, анализ которых позволяет с уверенностью предсказать, что к 2050 году американская империя исчезнет. Америке не хватает «имперских» ресурсов двух видов: ее возможности военного и экономического принуждения недостаточны, чтобы сохранять нынешний уровень эксплуатации планеты; ее идеологический универсализм находится на стадии заката и не позволяет ей одинаково обращаться с людьми и народами, чтобы обеспечить мир и благополучие, так же как и эксплуатировать их» [1494].
Д. Гаррисон, президент Сан-Франциского международного форума, в 2004 г. издаст книгу «Америка как Империя», в которой проведет аналогию между Римской империй и США начала XXI века [1495]. Х. Мюнклер в 2005 г. выпустит книгу «Империи: логика мирового господства от древнего Рима до Соединенных Штатов» [1496]. Глава Контрольного управления США Д. Уолкер в своей примечательной речи в 2007 г. также сравнит ситуацию в Соединенных Штатах с той, которая была в Римской империи накануне ее краха [1497].
Ознакомительная версия.
