Генерал Наполеон Бонапарт и стоящие за ним политические силы, свергнув режим Директории, вынуждены были предложить стране совершенно новую политику, которая выражала бы коренные интересы развития производительных сил, промышленного и сельскохозяйственного производства, через становление собственно буржуазного государства, выступающего организатором буржуазно-капиталистических производительных сил и городских общественно-производственных отношений. Объявленный ими новый политический курс не был продуманным заранее, он разрабатывался под давлением обстоятельств и по существу дела стал единственным средством примирения крепнущего неформального общественного самосознания горожан государствообразующего этноса с политической властью в стране, что достигалось через неявную прогрессивную социальную революцию, которая в тех условиях могла быть только Национальной революцией.
Режим Бонапарта революционно заменил либеральный лозунг полных, абсолютных индивидуальных свобод лозунгом «Vive la nation!» - «Да здравствует Нация!» и заявил о праве французской нации быть верховным арбитром государственной власти, суверенным собственником французской территории и производительных сил. Так он добился примирения всех социальных слоёв с авторитарным военно-политическим характером новой власти. В частности, разрабатываемая на основе новых принципов политика только и позволила, наконец, принять закон о частной собственности на землю. Но суть этого закона совершенно отличалась от той, которую предлагала Директория. Частная собственность на землю стала возможной только после решительного отказа от распространения на неё абсолютного права частной собственности, только после поворота режима к политической стратегии её национализации, превращения частной собственности на землю в относительную частную собственность. А воплощался данный политический поворот авторитарным режимом первого консула через становление из государствообразующего этноса Франции французского национально-государственного субъекта права, в первую очередь на основе воспитания у молодёжи самосознания членов французской нации, французского национального общества.
Соответствующая политика обеспечила устойчивое укрепление и развитие производительных сил и центральной власти страны по мере роста национального общественного сознания среди французов, а в будущем – становление безусловной диктатуры национально-общественной власти французской нации. Однако на начальном этапе эта политика не смогла бы проводиться в жизнь без авторитарной военно-политической диктатуры осуществления задач Национальной революции.
Национально-общественная власть во Франции эволюционировала, набирала влияние и опыт, превращалась в самостоятельную политическую силу далеко не сразу, а по мере становления традиций классово-сословной организации городского французского общества, традиций национально-общественного самоуправления, то есть по мере разрешения политических задач целой эпохи Национальной Реформации. Неосознанная теоретически, французская Национальная Реформация происходила мучительным и кровавым опытом проб и ошибок, через Консулат и Первую империю, через две социальные революции 1830 и 1848 годов, через Вторую империю Наполеона III, через Парижскую Коммуну, пока не пришла через три поколения после установления авторитарного режима генерала Бонапарта к классово-национальному республиканскому самоуправлению, к осознанию подавляющим большинством французов своих национальных интересов как таковых.
Политическим способом обеспечения диктатуры национально-общественной власти французской нации и стала, в конце концов, демократия в современном её понимании. Сущность её проявлялась в следующем. Демократия обеспечивала контроль социальных классов национального общества над государственной властью и её учреждениями посредством представительного самоуправления, - и постольку, поскольку им, социальным классам, нужен был контроль над жизненным пространством французской нации и характером развития национальных производительных сил. Любой частный собственник, в том числе собственник средств производства, в национальном обществе уже не мог распоряжаться собственностью только по своему усмотрению. Охотно или нет, вольно или невольно, он подчинялся требованиям национальных интересов этого общества. Если его деятельность начинала расшатывать общественные отношения, не отражала национальных общественных интересов, то посредством демократического самоуправления к политической власти приходили силы, которые через создаваемое ими политическое правительство могли объявить его собственность национальной или национализированной. Национализированная собственность могла быть изъятой и поставленной под политическое правительственное управление или же сменить владельца после её продажи правительственными учреждениями, и собственник знал это, вынужденный признавать верховный суверенитет нации на всю собственность на французской национальной территории.
Таким же образом создавались современные национальные общества во всех государствах, которые пережили формационные буржуазно-демократические революции и Национальные революции уже после Великой французской революции. Зарождение каждой конкретной национально-общественной власти, становление каждой нации имело яркое своеобразие, самобытные черты и особенности, обусловленные конкретными проблемами исторического и государственного развития каждой страны, каждого государствообразующего этноса. Но в политически обобщённом виде возникновение каждой нации, каждого национального общества повторяло путь возникновения французской нации во Франции в эпоху французской Национальной Реформации.
Россия сейчас переживает диктатуру коммерческого космополитизма и неумолимо приближается к исторически неизбежному временному порогу, за которым произойдёт социальная Национальная революция. За этим порогом она закономерно вступит в эпоху Национальной Реформации государствообразующего этноса, то есть не сможет избегнуть общих закономерностей политического становления и развития русской нации, как особого субъекта права. Тогда только будет иметь смысл ставить вопрос о национализации. Ни о какой национализации нельзя говорить всерьёз, то есть оставаясь на позиции серьёзной политической ответственности, пока не произойдёт русская Национальная революция. И для России очень важно то обстоятельство, что самая передовая русская политическая мысль сейчас в состоянии понимать закономерности предстоящей эпохи становления русского национального общества, национального государства и политической организации развития национальных производительных сил, – понимать не вообще, но теоретически. А потому Россия имеет возможность пройти объективно неизбежный путь национализации общественного сознания и всей собственности страны с наименьшими политическими ошибками, с наименьшими жертвами, политически самым выверенным направлением.
