основания — уразил, цитозин, адеин и гуанин, далее было обнаружено, что почти 3-х миллиардное чередование этих оснований (нуклеидов) в длинной полимерной молекуле закручено в двойную спираль. Молекулы были разложены на атомы, атомы на элементарные частицы, они — на кварки, липтоны, глюоны, фотоны, базоны… Между тем, переход от неживой материи к живой биологической, феномен её оживления в рамках анализирующего научного мышления остался необъяснимым. Может быть, с точки зрения синтезирующего ноосферного мышления можно рассмотреть феномен жизни как многоуровневую матрицу, включающую помимо физического, химического, энергетического уровня, присущего неживой материи, ещё и энерго — информационный, который определяет формирование биологического матричного уровня, то есть в структуре ДНК появляется энергоинформационный элемент, недоступный приборному контролю, образующий тройную 3-D спираль, который одушевляет ДНК чем оживляет клетку. А далее появляется — смысловой матричный уровень, формирующий целесообразность развития клетки в биологическую материю, в том числе и обладающую разумом. Но и в рамках синтезирующего ноосферного мышления осталось необъяснимым, за счёт чего возникает одушевление материального субстрата, оживляющее биологический субстрат. Религиозное сознание посвятило нас в духовное мышление, осязающее духовные корни жизни: Дух — это прародитель жизни, запрограммировавший её возникновение, развитие и достижение духовности, Бог — составитель этой программы, Христос — Бог, воплотившийся в Человеческий облик, чтобы олицетворить эту программу. Поэтому нельзя не согласиться с Достоевским, который предпочёл выбрать Бога, даже если предположить, что истина расположена вне Бога.(!!!)
Религия — душа совести, целесообразность разумности, идейность благоустройства и нравственная основа духовного благополучия человечества. (!!)
Искусство выражает то, что нельзя понять, мышление понимает то, что нельзя выразить, религия воплощает в вере синергию того, что нельзя понять и невозможно выразить. (!!)
Наука и техника прокладывают путь к повышению производительности труда, экономика — к оптимизации разделения и мотивации труда, политика — к совершенствованию структуры обобществления и распределения результатов труда, культура — к умножению творческого потенциала труда, религия — к воспитанию духа трудолюбия и энтузиазма. (!!)
Что бы мы ни делали: пытаемся не грешить, или исправляем большие грехи меньшими, — определено тем, что выше нас, что определяет наши высшие мотивы, поэтому и работает на нас, но, поскольку нам не дано понять, как это происходит, нам дана вера в сверхъестественное как благо. (!!)
Языческая вера в Духов, Богов — начальный уровень религиозности, христианская, мусульманская вера в Бога — более высокий уровень религиозности, вера в сверхъестественную Вселенскую духовную сущность миропорядка как Божественную самотворящую субстанцию — высший уровень религиозности, присущий таким выдающимся мыслителям, как Альберту Эйнштейну, Александру Ивановичу Субетто, Евгению Степановичу Савченко. (!!)
Религиозность возникает тогда, когда сознание рвёт пуповину примитивного материализма, путы оголтелого атеизма и цепи самодовольного эгоизма, покидая колыбель ортодоксального естествознания, себялюбия и малодушия, чтобы отправиться в путь к осмыслению сверхъестественной всеобщей духовности, определяющей смысл жизни и ноосферу. (!!)
Религии совершенствуют верующих благодаря воплощению в религиозности вечного зова духовности. (!!)
Вера в могущество сверхъестественного свойственна для духовности и непоколебима ни научными, ни идейными, ни житейскими доводами. (!!)
Бог — это дух творения всего, вдохнувший во всё жизнь и наполнивший жизнь всем. Дух сотворения всего, вдохнувший во всё жизнь и наполнивший жизнь всем — это и лик, и сущность Бога — Дух Святой. (!!)
В смысле жизни запрограммирован смысл бытия. В смысле бытия запрограммирован смысл одушевления. В смысле одушевления запрограммирован смысл одухотворения. В смысле одухотворения запрограммирован смысл Любви. В смысле Любви запрограммирован смысл человеколюбия, в котором запрограммирован смысл религиозности. (!!)
Генерация идей — следствие генерации новых смыслов, возникающих из духа идейности, берущего начало в универсуме смысла под эгидой универсальной идеи идей. Для рядового верующего она — Бог, для верующего учёного — Высший Разум, для верующего мыслителя — Абсолютный Дух. (!!)
Спасение в том, чтобы понять истинный смысл жизни, поверить в его осуществимость, воодушевляться им на свершения и вдохновляться благодаря нему на самоотверженность. Но без веры это невозможно. (!!)
Иллюзия понимания в рамках естествознания зиждется на вере в постижимость истинности и в истинность постижения, игнорируя при этом сверхъестественную духовную суть понимания, проистекающую из духовной сути сознания, предтечей которой является духовная суть и самосознания, и мироздания. (!!)
Религиозность происходит от сверхъестественности жизнелюбия, человеколюбия, трудолюбия, природолюбия и любви к братьям нашим меньшим ради духа истинности и истинной духовности, а не наоборот. (!!)
Толстой духовно пришёл к Богу через откровения человеколюбивого разума. Толстой обожествил веру в человека, стремящегося к любви в высших её проявлениях. В этом его и духовный подвиг и в этом он в свете церковных канонов еретик. (!!)
Евгений Савченко в книге «Потрясение» сделал попытку вывести духовность за традиционную религиозность, а смысл духовности — возвести в ранг внеземной, вселенской миссии Разума, чем опередил эволюционную поступь религиозного самосознания и вызвал негативную реакцию иерархов православной церкви. (!!)
Распутин свой духовный путь к Богу преодолел, минуя религиозную обрядность веры, припав к духовным её истокам, чем обрёл чудесное свойство исцелять души и затем исцелять тела. Он воплотил мудрость, ясновидение и благостность истинной веры. Духовность для него — это сверхъестественное перевоплощение обрядности. Наиболее близок к нему в этом перевоплощении был архимандрит Серафим из местечка Ракитное, что недалеко от Белгорода. (!!)
Истинные верующие совершенствуются в религиозности и обрядности ради человеколюбия и духовности. (!!)
Умозрение Божественности пропорционально причастности к духовности, которую определяет мера соответствия жизнедеятельности критериям благородства, истинной целесообразности, нравственной идейности, ноосферной гениальности, доброты и человеколюбия, а также то, насколько эта мера воплощает всеобщую гармонию, красоту, смысл жизни и духовность. (!!)
Иисус принял добровольно смерть и воскрес не ради избавления человеческих душ от смертных грехов ещё при жизни людей, а для того, чтобы человечество после этого величайшего самопожертвования Сына Божьего получило в лице всех раскаявшихся человеческих душ веру в духовное воскрешение после телесной смерти, подытожившей жизнь ради духовных идеалов. Божественность его учения в том, что даже святая жизнь коротка, а духовный
