Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни - Татьяна Хромова

ребенка от ежедневного насилия. На него нельзя опереться и положиться. Даже в ситуации, когда он отвозит Настеньку зимой в лес, по сути, на верную смерть, являясь махровым мазохистом, или, как бы его определил DSM-III, – «человеком с мазохистическим расстройством личности». Такие родители чаще всего парентифицируют своих детей, и тогда уже дети берут на себя родительскую функцию. Настенька, жалея своего отца, которому бы досталось от жены в случае непослушания, остается в лесу.

Оставшись одна в зимнем лесу, Настенька встречается с Морозко. В содержании ее разговора с ним в полной мере проявляется ее абсолютная нечувствительность к своим телесным ощущениям, чувствам и, как следствие, невозможность заявить о себе. Морозко как будто пытается обнаружить ту грань, за которой есть жизнь, но все бесполезно, Настенька продолжает оставаться той, кто привык терпеть и молча переносить свои страдания.

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?

Она чуть дух переводит:

– Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.

В сказке Настенька вознаграждена за свои страдания, она не только выживает в зимнем лесу, воскресает как бы из мертвых, но и обретает настоящее счастье в лице нарцисса Иванушки. Морозко дарит приданое, и в конце мы видим свадьбу. А вот Марфушку, которую так полюбили американцы (в отличие от терпилы Настеньки), жизнь наказывает за то, что она говорила прямо о своих желаниях, была любимым ребенком и в целом вела праздный образ жизни. Все эти события в очередной раз укрепляют главную героиню, а заодно и всех мазохистов нашей страны, во мнении, что терпеть страдание правильно, а вот хотеть, говорить об этом и настаивать на своем – плохо, грешно и ничем хорошим это закончиться не может. В конце тебе обязательно за все воздастся.

Привычка страдать и терпеть становится единственной отдушиной, потому что таким образом мазохист чувствует свое моральное превосходство над другими людьми, и едва ли не единственной причиной, почему он может себя любить и уважать. Самоуважение базируется на том, «сколько страданий я могу вынести – чем больше страдаю, тем больше себя уважаю». После самоуничтожения всегда следует ощущение морального триумфа, который возвышает данную личность над другими людьми. Фактически, страдая, такой человек приближается к богу, сам становится немножко богом.

У мазохиста всегда есть надежда (часто бессознательная) на получение награды за свои страдания в будущем, например на небесах. Освобождение, достигнутое без страдания, вызывает чувство вины.

Мораль, совесть, идеалы, ограничения мазохисту важнее, чем его Я.

Мазохист часто использует морализацию – такой защитный механизм, при котором человек пытается убедить себя в моральной необходимости происходящего. Он считает себя исключительно высокоморальным человеком на основании того, что постоянно страдает. Это может сильно раздражать окружающих. Чаще всего мазохист гораздо больше заинтересован в одержании моральной победы, чем в решении своих насущных проблем. Кто-то внутри мазохиста должен все время наказывать, и желательно действовать на опережение. Такие люди скорее продолжат оплакивать несправедливость, чем начнут устранять ее.

Когда самоуважение человека увеличивается за счет того, что он мужественно выносит свои несчастья, и уменьшается в результате того, что он действует в своих интересах (эгоистично или потакая себе), бывает трудно, а иногда и вовсе невозможно изменить неприятную ситуацию, как этого требуют разумные пределы.

В семье, где рос мазохист, не допускалось развитие здорового нарциссизма, который подразумевает хорошую самооценку и чувство собственного достоинства. У мазохиста вместо этого есть чувство морального превосходства над другими за все пережитые страдания. Такой человек может даже соревноваться с другими и конкурировать за право быть самым страдающим.

Представьте себе ситуацию: собрались вместе четыре подруги.

Первая говорит: «А вот мой муж недавно подарил мне новую машину».

Вторая: «А мой муж каждую неделю дарит мне букет цветов».

Третья: «А мой хочет купить новую квартиру».

Четвертая: «Девочки, а мой муж алкоголик».

Как вы думаете, кто из четырех подруг получит больше всего внимания?

Человек, у которого не остается иной радости, кроме терпения и страдания, начинает увеличивать зону своего страдания, терпения и боли.

Представьте себе две ситуации.

У вас выходной день, вы решили сделать уборку. В первой ситуации вы трудились 30–40 минут, решили передохнуть, сделали себе вкусный чай. Во второй ситуации вы убирали 5 часов без остановки, не разрешая себе присесть ни на минуту. Вопрос: в какой ситуации вы будете гордиться собой больше?

Чем больше мазохистических черт характера, тем больше вы будете гордиться совершенным подвигом.

Чем больше ты сегодня устал, чем больше перенес боли, тем больше ты молодец, тем больше тебе потом воздастся.

Человек часто жалуется на то, что с ним несправедливо поступают и обращаются. Но когда другие люди пытаются помочь ему выйти из этого замкнутого круга, мазохист оказывается очень разочарованным. Он может перевести тему разговора в другое русло. Это разочарование будет написано у него на лице. Ему не нужно решение или выход из ситуации. Ему нужен сам процесс обсуждения.

Сначала родители задвигают потребности ребенка, потом уже взрослый ребенок сам прекрасно справляется с этой задачей. Он не слышит себя, часто не знает, чего он хочет. Ему стыдно хотеть, ведь весь его детский опыт говорит о том, что хотеть либо небезопасно, либо тебя все равно никто не увидит и не услышит.

Если такой человек приходит к психологу, то на вопрос «Чего ты хочешь?» может начать рассказывать о том, что, по его мнению, он ДОЛЖЕН хотеть.