Мне кажется, что насилие и неравенство возможно победить – для этого нужно каждому человеку увидеть физические и эмоциональные преимущества ненасилия и равенства – обнаружить, что никакие современные и будущие игрушки не сделают счастливыми нас – существ, чья психика автоматически настроена на общий уровень счастья и страдания. И что, конечно, если всем вместе потерпеть и временно отказаться от стеклянных бус, то может получиться умножить продолжительность своей жизни вдвое.
Более того, на протяжении тысяч лет люди отказывались от самых соблазнительных благ ради того, чтобы упоенно трудиться на общее благо – потому что, на самом деле, помогать и честно работать это дело более приятное, чем потреблять созданные блага. Сколько людей говорили то же самое, и после этого десятилетие сидели в тюрьме? Сидя в физической тюрьме, ты иногда получаешь немного свободы. Сидя во внутренней тюрьме, ты заточен в ней каждое мгновение.
Мы с тобой – носители морали и общества, которое направлено на «персональные блага» и на «получение выгоды вопреки своему близкому». Даже не являясь активными и злостными последователями этого принципа, мы являемся частью тех тканей, что его питают и поддерживают.
Выученная беспомощность
Этот термин ввёл в оборот в 1967 году Мартин Селигман. Проводя опыты на собаках, связанные с научением, он хотел проверить, как быстро можно научить собак с помощью ударов током. Собаки располагались в клетках, пол которых регулярно бился током – и для того, чтобы отключить эти удары, нужно было перепрыгнуть через загородку и нажать носом на специальную панель. Собаки быстро научились и стали сразу отключать удары. Ему же в дальнейших интересах эксперимента нужно было «закрыть перегородку».
И оказалось, что собаки, которых снова пускали в «открытые» клетки и которые научились отключать ток, вели себя активно. Другие собаки, которых пускали в клетки с «закрытыми перегородками», сначала пытались что-то сделать, но после нескольких ударов ложились на дно и тихонько скулили. Когда перегородка открывалась – они не пытались найти решения, а смиренно получали удары.
Из этого он вывел теорию «выученной беспомощности» – что когда у нас в жизни бывали ситуации, в которых мы были беспомощны, то мы можем не искать выхода и изменений, даже если у нас появились новые возможности. Сравнительно недавно он пересмотрел эту теорию и решил, что «существа рождаются беспомощными и постепенно приобретают функциональность», но нас интересует другой факт.
Факт, заключающийся в том, что любая собака, которая пережила это заключение, вышла оттуда с более испорченным настроением и более напуганная жизнью. И если мы будем регулярно подвергать животных заключению и наказаниям, то они станут забитыми.
Твоя предыдущая жизнь
Допустим, что ученые в какой-то момент доказали, что перерождения существуют, и обнаружили, что мы можем и посмотреть свою предыдущую жизнь, и получить из неё «эмоциональный опыт», те самые карты хорошометра.
И выяснилось, что в прошлой жизни ты был каторжником, перед смертью работавшим целое десятилетие на галере. Ты целое десятилетие был прикован кандалами к веслу, тебя стегали по спине кнутом несколько раз в день, ты почти не ел и сутками грёб, пока не умер.
Скорее всего, именно этот «эмоциональный багаж» можно было бы назвать воплощенной выученной беспомощностью. Если бы тебя «соединили» с этим опытом, то ты стал бы глубоко несчастным человеком, который какое-то время от горя и ужаса просто не был бы способен двигаться.
И вот хотел бы ты соединиться с такой идентичностью, с этой уникальностью? Велика вероятность, что остальная жизнь была богатой и интересной, и ты всю свою предыдущую жизнь собирал впечатления. Грустно было бы терять такое богатство.
Но, скорее всего, ты бы не стал соединяться со всеми этими минусами, чтобы сохранить и получить воспоминания о некоторых редких счастливых моментах, от которых (как практически от любых воспоминаний) всё равно нет никакого толка.
А если бы вдруг тебя принудительно соединили с этой частью, то ты бы искал способ от нее освободиться, потому что вместо «прекрасной уникальности» она была бы для тебя «сочетанием тяжести и боли», выученной беспомощности и страданий.
Представим себе, что ты прожил эту жизнь и умер. У тебя были хорошие моменты, были плохие моменты, были соответствующие нашему времени ограничения и страдания. В следующей жизни ты родился в будущем, через 1000 лет, и там всё хорошо: все болезни излечены, люди счастливы, им хорошо и свободно. И открылась такая же возможность – соединиться с «прошлым собой», взять его внутреннюю жизнь себе.
Как ты думаешь, «Будущий ты» возьмёт себе твою нынешнюю личность? Ты сам захотел бы сохранить хоть что-нибудь из твоего «уникального опыта» для жизни в лучшем месте, было ли в твоей жизни что-то, что ты «хотел бы растянуть на вечность»?
У меня была очень хорошая и приятная жизнь (по рамкам этого времени), но я надеюсь, что в будущем будет настолько лучше, что никто не захочет получать себе мой опыт.
Корабль Тесея
Корабль Тесея – это известный парадокс. Был корабль, на котором Тесей вернулся из Крита в Афины, и дальше этот корабль хранили и использовали раз в год. Для использования его ремонтировали, заменяя старые доски на новые – и в какой-то момент в корабле не осталось ни одной старой доски.
Если собрать старые доски воедино, то мы получим два корабля Тесея, старый и новый, и возникнет вопрос – какой же из этих кораблей настоящий? Скорее всего, справедливо будет сказать, что тот корабль, на котором правда плавал Тесей – старый.
В интернете гуляет миф, что клетки в человеческом теле полностью меняются в течении 7 лет. На самом деле это не так – некоторые клетки живут практически всю жизнь, другие полностью меняются за 2 недели. Тело выстроилось в какую-то логическую структуру (например, получило шрам) и, чтобы продолжать функционировать, ему нужно поддерживать в том числе и этот шрам новыми клетками – поэтому вся кожа меняется много раз за год, но при этом шрамы остаются на всю жизнь.
Давай предположим, что клетки всего тела правда меняются в течении 7 лет (так как частично это утверждение справедливо) и допустим, что старые клетки не уходят в «питание» новым, а выпадают из тела наружу. А еще допустим, что рядом с тобой всю жизнь летал специальный аппарат, который собирал и консервировал все твои старые клетки.
Мне сейчас 30 лет. Я смотрю на свою руку и вижу шрам от кошки, полученный в 8 лет. На ноге вижу другой шрам. И, конечно, после того, как я упал с высоты и меня парализовало, на моем теле много шрамов и переломов. Это произошло уже 9 лет назад.
Если все мои клетки меняются за 7 лет и рядом со мной летал бы такой аппарат, то он мог бы собрать несколько тел – непосредственных участников тех событий.
1) Тело от 0 до 7 лет, которое переживало всё в этот период (тех клеток, что сейчас на мне, тогда ещё не существовало)
2) Тело от 7 до 14 лет (шрам от кошки и на ноге)
3) Тело от 14 до 21 года (это тело было в армии)
4) Тело 21–28 (это тело стало парализованным)
5) Тело 28–… (непосредственно пишет этот текст)
Кто на самом деле получил ожог на ноге в детстве, «я нынешний», у которого этот шрам на ноге, или «Тело 0–7», семилетняя версия меня? Очевидно, что это был он. В армии тоже был не я – это был молодой и здоровый парень, «Тело 14–21». Парализованным стал не я, а «Тело 21–28», вот он, юный, и у него точеные черты лица.
Эту идею про «старые тела» я придумал в 25 лет, то есть придумал её даже не я – а всё этот же лежащая рядом со мной старая версия меня, «Тело 21–28».
Весь этот опыт происходил с ними. Все эти шрамы получили они. Я – это машина, которая построена по их образу и подобию, но единицы из моих клеток действительно побывали в прежних событиях, я просто наследник архитектуры их тела и этой самой «личности», всего этого опыта. Опыта, который, как я люблю цитировать, «похож на золото, полученное от дьявола – раскроешь, а внутри пожухлые листья».
