не знают? Поистине, вспоминают только обладающие раз-
умом». Сура «Толпы», аят 9. Что стало основным помощни-
ком и неутомимым поводырем автора предлагаемой книги,
то чьё стремление заглянуть в основу звукового великолепия
поддерживалось достойными людьми. Ведь пророком Му-
хаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) сказано,
что апостолы спросили как-то Иисуса (мир ему): «С кем нам
следует водить дружбу? С теми, – ответил Иисус (мир ему),
6
- чьё присутствие напоминает вам о Боге, чьи речи расширя-
ют ваши знания, чьи поступки укрепляют ваше стремление
к вечной жизни (выраженное в благих делах)». «Бихар аль –
Анвар», т. 1. Стр. 203.
Соответствуя этому высшему эталону человечности, мои
деяния в сфере осмысления звуковой пряжи нахского славос-
ловия поддерживались и направлялись назидательной фило-
софией доктора биологических наук Плиевой Ашат, глубоко
прочувствованных воззрений на историческое прошлое вра-
ча-педиатра Оздоевой Залины и Оздоевой Ханифы, а также
искренней полнотой знаний собственного языка врача-кос-
метолога Картоевой Танзилы. В лице этих прекрасных доче-
рей ингушского народа, я с глубоким чувством восхищения
и достоинства преклоняю колено перед материнским нача-
лом генетической пряжи звуков и звуковых узлов, выбитого
на суровом безмолвии времени нахской поговоркой «Наьна
моат». Поистине, благородство и безупречные духовно-нрав-
ственные качества Вайнахских «Амазонок» вдохновляли моё
стремление осмыслить величие своего языка, своим неор-
динарным мышлением и глубоко прочувствованным воз-
зрением на историческое прошлое, указывая в лабиринте
бесконечных звуков на существование именного шифра нах-
ского этноса и древних аборигенов Северного Кавказа. Вели-
чие материнского начала, в основе которого зиждется сила
и воля женской энергетики, возносящая на высшую ступень
благочестия мужа, отца и сына, как перст неумолимой судьбы
способно победить безмолвие исторической смерти. Как ска-
зано в благородном хадисе, своей отрешённостью от бренной
суеты этого мира обретая необходимые знания и лучезар-
ный свет естественной мысли пред вечной тишиною смерти.
«Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник».
Передатчик этого хадиса сказал, что благородный Ибн Умар,
да будет доволен им Аллах, часто повторял: «Если доживёшь
до вечера, то не жди (что доживёшь) до утра, а если доживёшь
до утра, то не жди (что доживёшь) до вечера, и бери у твое-
го здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей
жизни (то, что пригодится) для твоей смерти». Аль Бухари.
7
глава ПеРваЯ
Откуда эти ангелы, о Боже!
Десницей демона что сверлят мой покой.
Творенья мысли, таинства подножье,
Скребущие «Голгофы» кочергой.
Их озарённый лик сознаньем слова,
Преисподнею дышит словно ад.
За каждым звуком праведности зова,
Шуршаньем крыльев источая яд.
Благие зёрна истинных писаний,
Они, раскалывая звоном пустоты.
Завязывают нить тысячелетий,
Удавкою над таинством души.
Фукара1 Дзаури
Часть первая
Реакционный философ – мистик Эммануил Сведенборг, в
XVIII веке, закладывая нерукотворный погост истории ла-
тинского шифра – над пепелищем инквизиционного креста
католической церкви, – произнёс прощальную эпитафию
средневековой системе звуковой коммуникации великой им-
перии Рима «Земля – это человек». В этих трёх словах космо-
гоническая философия великого шведа, пройдя бесконечные
просторы человеческой мысли, обрела законченную формулу
бытового языка. Ставя в очередной раз перед наследием че-
ловеческого прародителя Адама основополагающий вопрос
о языке, дабы определить мотивацию сути самого человека.
Язык, или по научным канонам код, или голограмма, иници-
ирующий начало формирования действий во времени, обу-
славливается условиями окружающей среды. Если для биоло-
8
гической полноценности климат и среда обитания являются
основой основ, то для энергетической состоятельности биоло-
гических мутаций язык, или наработанная голограмма, стано-
вится панацеей правильности выбора направлений движения
во времени. Как правило, основную тяжесть ответственности
наработки коммуникативной голограммы общественности
несёт на себе локомотивный шифр звуковых систем. В его
арсенале сохраняются узловые коды выведенных временем
языковых систем, а также свод правил моделирования но-
вых звуковых соединений. Коммуникация, сложившаяся с
отклонением от этих параметров, воспринимая инструкцию
от глобальной системы космической сенсорной сети, создаёт
на пути движения шахты и ответвления. Таким ответвлением
и является в латинской звуковой системе корзина условных
носителей зашифрованной информации, ведущая большин-
ство научных направлений к тупику. В процессе атакующе-
го научного прорыва, без должной оглядки на наработанные
веками звука энергетические блоки и узлы, сформированные
мусорные ловушки метафизических болванок типа «микро,
макро, био», нарушают обратную связь биологической мате-
рии с материнской инструкцией космического чрева, в ко-
тором как живой плод развивается наша земля. Представьте
себе на уровне высшего интеллекта ответ на вопрос, кто ты
человек – «я есть микрокосмос», как это сделал триста лет
до Сведенборга другой гениальный мыслитель – Рабле. Обя-
занный констатировать своим ответом звуковыми доводами,
этому человеку нечего будет сказать, ведь о мотивационной
сути звуковых формул «микро» и «макро» он знает только как
о некой общепринятой терминологии. Оперируя подобно
игле в глобальных науках, как астрономия, философия, хи-
мия и физика, мировая наука обязана знать хотя бы условную
мотивацию этих архиважных приставок. Старое средневеко-
вое матовое окошко распахнуто настежь, и архаичная игла с
просаленной ниткой давно уступила место лазерному лучу.
Всеобъемлющая способность которого, сращивая временные
вехи старой и новой материи, требует идеальной стериль-
ности анатомического объекта. Бытовое заключение обоих
9
мыслителей средневековья идеально, что не скажешь о науч-
ной стороне философии человека и мира. Сравнивая челове-
ка с микрокосмосом и землёй, ненасытное любопытство этого
человека упирается в вопрос. А что же такое, по сути, микро-
космос и земля, да и сам человек? С точки зрения латинской
звуковой системы, обусловленной химерической философией
античного богохульства, слово создали люди и они его должны
принимать в том виде, в котором его преподносят.
И огромное число метафизических болванок так и пестрят в
анналах науки и истории, не имея точного определения самой
сути этих терминов. Поэтому, черпая из бездонного колодца
Божьего слова священные звуки, посредством этих болванок,
мировой науке никак не удаётся наполнить своё необреме-
нительное чрево непреложной истиной. Истина, постоянно
наталкиваясь на звуковые ежи, при мотивации этой системой
передовой мысли, лопается как мыльные пузыри в объятиях
мгновения времени. Наступательные движения мировой на-
уки, введённой в заблуждение философией богохульства, об-
ретают форму феерической упоённости шаловливого сорван-
ца. Повторяя безумную ошибку своего куда более развитого и
мыслью, и словом далёкого собрата, строителя «Вавилонской
башни». Однако представляя человека неким микрокосмо-
сом, мировоззрение Рабле, обусловило единство управляемо-
сти и космоса, и микрокосмоса. Сохранность стационарного
