стико-свето-волновых голограмм, мы подразумеваем каче-
ственные особенности вибрирующих частиц, а не мотиваци-
онную суть. Что равнозначно не смысловой начинке звукового
ряда, а возможности биологической среды интерпретировать
звуковые правила овеществления поступающих сигналов с за-
ложенными изначально параметрами запуска того или иного
шифра. То есть у принимающей стороны приходящих голо-
грамм должна быть двухмерная сеть овеществления поступа-
ющих инструкций. Где узел вхождения систематизирует эти
инструкции, а узел овеществления их рассылает. И если бы
П. Горяев и его именитые коллеги смогли бы установить, че-
рез тональность звука световых импульсов, характерность
82
поступающих голограмм, то наука получила бы некий запас
времени для сбалансирования резонансных простраций сво-
ей интеллектуальной энергии. Ведь безупречная гармония
всего сущего и естества обуславливается звуко-световой
энергетикой, у которой истина единственный признак посто-
янства. Мы немного отклонились от темы, хотя это сделано
ради самой темы, приносим читателю свои извинения. И воз-
вращаясь в русло своего повествования, поговорим о выше-
названном «парусе». Парус, как некий лоскут твёрдой мате-
рии, был известен ещё до приобретения навыка плавания по
воде. Эта оригинальная ловушка энергии ветров возникла в
звуковом шифре северных народов. Целый ряд терминоло-
гии, связанный с этой звуковой матрицей, в силу особого
шифра кодирования, так и остаётся неприкаянным ни к од-
ной звуковой системе. Как мы говорили выше, естественный
пар, как душа энергетики световой ауры, для архаичных або-
ригенов Дона и Северного Кавказа, играл роль чистящего
средства «мыло» – «сап». Мыло, идеальное средство стирки и
очищения, также прекрасная форма естества для скольжения.
Имея примитивные лапти и некоторую оригинальность их
приспособления к катанию по снегу и льду, лапотник, улав-
ливающий силу ветра, может довольно быстро передвигать-
ся по поверхности снега и льда. Учитывая дочерний смысл
термина «мыло – ло + ы + омл = снега дыхания характер-
ность», энергия скольжения световой ауры была понятна
примитивному сознанию этих лапотников. И осмысленное
представление об этих особенностях естественного пара об-
условили мотивацию терминов «тень» и «тент». Звуковой
узел «па» как в русском, так и в нахском языках имеет своё
мотивационное значение архаичного отца-господа. Этот
древний атрибут божественности всего сущего, обитая в
поле или в пространстве «ар» – «поле или пространство»,
формирует естественный пар. Обуславливая естественный
пар, как дыхание этой божественной сущности, нахская си-
стема моделирует матричную предпосылку овеществления
слов «тень» и «тент».
83
---------------------- 1. Пар + у + с. = Пар + ауры + душа.
Выведенные нами из нахских звуковых узлов научные
формулы русского языка в свою очередь являются числите-
лями и знаменателями. То есть элементами формул после-
довательного овеществления мотивационной сути заданной
матричной основы языка.
2. Пар + ыра + у + уд + аш. = Пар + дыхания + аура + бегущего + голоса.
Эти научные формулы русского языка закладывают в осно-
ву мотивационной системы очередные математические ре-
шения. Решения, проецируемые нахским звуковым сырьём,
осуществляют наполнение звуковой начинкой непрерывной
цепи генетического кода. Интерпретируя другое состояние
пара, как некий естественный «суп» заснеженного простран-
ства «ар», в русском славословии закладываются посылочные
формулы звуковых задач. Где звуковые частицы «су» и «па»
некоего естественного супа, обретя смысловую атрибутику
этим единицам в нахской системе, моделируют новые зву-
ковые матрицы русского языка «суша» и «пака». Так как душа
ауры является естественной энергией бегущего голоса «аш», а
архаичный господь-отец духом этой энергии «к, ка». Су + аш.
= Суша. Па + ка. = Пака. То есть суша пакового льда. В обоих
вариантах звуковая система получает интерпретированную
основу с условиями северных широт, матричной завязки тер-
минологии исходящей от этих единиц славословия. Поэтому
этимологическая неопределённость целого вороха звуковых
матриц русского языка завязла в тине греко-латинской си-
стемы славословия. Архаичная каша-малаша, как в детстве
говорили о некоем завороченном грандиозном деле вата-
гой малышей, является базовой формулой определения сути
этимологических «харчей» архаичного сознания. Где каша
является энергией «ка» ледяного голоса «ша-аш», а малаша
ледяного сказания «ш-алм» – одеяние неги «маш-маш». Это
лирическое сравнение суровой обители снега и льда с есте-
ственной негой ледяного сказания заложило условия возник-
новения русской матрицы «малыш». Оставляя звуковую гать,
через древнеславянские термины «няша» и «шеломя», чтоб
84
русский человек сумел отыскать свои истинные корни в хао-
се многовековых этимологических казусов. Ставя на своё за-
служенное место в системе архаичное выражение «лощило»
и его позднее образование «шило». При этом получая аргу-
ментированное заключение системы связи этих примитивных
орудий труда с парусом древней старины. Аналогией, интер-
претации сути паруса как способа быстрого передвижения, яв-
ляется и древнегреческий миф об «Икара». Пар, то есть дыха-
ние естества, как атрибутивный элемент основы «и» творения,
есть часть закваска печения генетической нити.
1. А) Пар + ь + ти. = Пар + есть + облагородить. Ьапр + ти. = Ругань +
наладить.
Б) Тьап + ир. = Форма + разумности.
Парт + и,ь. = Полётом +
носить.
В) Пи + ьатр. = Поры + закваски.
Ьат + пир. = Выпекать +
из пор.
Г) Тапр + ьи.
= Глиняного + хмеля.
Пьи + атр. = Сыворотки +
долю.
Этот фрагмент мотивационных решений русской матри-
цы «парить» ставит на более высокую ступень развития ар-
хаичных людей. И выводит из затруднительного положения
языковедов, не улавливающих разумную аналогию между
терминами «парить» и «спарить». Звуковая единица «с», как
мы писали выше, мотивирует смысловое значение «душа».
Это одно из четырёх значений этой единицы, и при введении
в данную матрицу «парить» моделирует нахское выражение
«сыворотка праха» – «пьи астр». Пар, как дыхание естества,
выходит, куда более значимая суть биологической среды. И
не удивительно существование примитивных средств паре-
ния у архаичных Асов и Оссов, познавших изначальные азы
дыхания естества. Это своего рода естественное колесо, при-
менённое самым примитивным способом, до изобретения
механизма оси. Чтобы человек мог по наклонной и гладкой
поверхности льда и снега катиться кубарем, чисто по-русски.
Невзирая на некую логическую слаженность данного по-
вествования, русский читатель, наверное, в изумлении от
нашей примитивной русофобии. Но это не значит, что я
85
так и горю желанием выйти из своей этнической скорлупы
и превратиться в русского. Как вытекающий факт из звуко-
вых решений формул языка архаичной истины, это значит
генетическая близость истоков становления обоих народов.
По правую и левую сторону единого звукового пространства
северного шифра. Поэтому я, как и любой гражданин любого
цивилизованного государства, желаю иметь под своей госу-
дарственностью личные генетические корни и основанную
