6) Тов + ес + во + тее. = Жара + плен + творенья + усмирять.
96
Обретая в наречии этих таёжных людей особое искусство
обращаться друг к другу «чаво», «чево», именной звук этой
системы «ч» мотивирует символическое лицо зарождения се-
верного колена, что стало фактором формирования в языке
архаичного парламента древних славян «вече». Существо-
вание этого звука в словах «чин», «чиновник» и целого ряда
неконвертируемых русским языком терминов невольно за-
остряет внимание к этому нонсенсу лингвистики независи-
мого исследователя. Приводя его в изумление: да что это та-
кое, опять нерусские слова. Для того чтобы русский читатель
понял, о чём идёт речь, мы проведём сравнительный анализ
заключений этимологов и нашей системы. По нашему мне-
нию, основным термином этого ряда является слово «чело»,
и мы начнём с него. Вот заключение учёного языковеда Льва
Успенского в его книге «Почему не иначе»: «Древнее слово ин-
доевропейского происхождения. Его связь с литовским – (под-
нимать), с латинским – (высокий) указывает; первым значени-
ем тут было (возвышение, верх)». А вот заключение нашей
системы:
Чело. – А) Ч + че + ло + е + ел. = Медведя + чрева + выкройку +
сделать + открыть.
Б) Ол + ол + ло + ле + еч. = Сказания + пламя + дать + придя +
говорить.
Тут не только индоевропейского, и латинского запаха нет,
разные медведи водятся в этих краях. Хорошо, что не при-
мешали ещё китайцев с японцами, ведь там тоже есть свои
особые медведи. Значение «чело» в современном обиходе
читатель, наверное, знает, и поэтому мы перейдём к другой
словесной единице «человек». Ведь это даже не смешно: об-
ладая таким богатым звуковым пространством, считать чьё-
то возвышение или подъём основой русского термина «чело».
Если всё вышесказанное констатация существующих языков,
а не относительные выводы языковедов, то исходящая от
звука «ч» вся терминология связана с этим символическим
таёжным зверем. И по законному праву принадлежит древ-
неславянской звуковой системе. О другом не менее важном
97
термине этого ряда «человек» Л. Успенский пишет следую-
щее: «А вот здесь бесспорного объяснения так и не найдено.
Трудно, однако, успокоиться на этих толкованиях». Мы опу-
стили эти толкования, считая их, как и Л. Успенский, необо-
снованным абсурдом. Но и на том спасибо этому учёному, мы
и дальше будем ссылаться на его выводы.
Касательно аналитических заключений формул решений
нашей системы вспомним русскую поговорку «Век жить, век
голосить». Вот философия этой поговорки, и заложена в ба-
зовую матрицу русского языка «человек». Век, отпущенный
жить и голосить человеку, мотивируя звуковую начинку это-
го термина, и есть суть самого человека.
Век. – А) В + е + к + век. = Есть + творить + дух + голосить.
Б) Ек + ке + в + ве. = Голосить + свободно, + творить + и родить.
Человек, как существо разумное, должен отличать субъек-
тивно ценное от объективной значимости. Такой ценностью
этот век голосящий считал человеческий череп. Этот череп,
почему-то поспешно приписанный этимологами к латинским
черепахам и черепицам, стал более древним термином «скор-
лупа». Наверное, мотивировать этот термин для древнего че-
ловека было легче, чем собственный череп. Но как бы там не
было, примем это за вывод этимологии и приведём заключе-
ние нашей системы. Как мы писали раньше, во всех базовых
матрицах русского языка существуют звуковые узлы, направ-
ляющие выводы нашей системы в правильное направление.
Такими узлами вышеназванного термина являются слова
«реч(ь)» и «печ(ь)», древнеславянского варианта моделирова-
ние производных словес, на основе существующих терминов.
Если речь, как главный атрибут живой материи, произносит
человек, то звуки и генетический код, заложенный в нём, сущ-
ность гипотетически внеземная. Следовательно, начало раз-
гадки этого термина надо искать в матрице иных параметров.
Таким термином русского языка является четвёртый день ка-
лендаря «четверг». Так как этот термин одна из базовых ма-
триц, его мотивационные решения излагаются десятистроч-
ными катренами, часть которых мы приведём ниже.
98
Четверг.
=======
1. Ч + че + ет + в,егр. = Медведя + чрево + веяньем + спечь.
2. Те + веч + г + ер.
= С миром + прихода + древа + творенья.
3. Чер + ве + г + тег.
= Чрева + рождения + волю + сшить.
4. Тет + егр + г + тевч. = Толкая + веянье + древа + покоя.
5. Ер + тегр + г + ч.
= Среды + вязания + воли + соломы.
6. Че + вегр + ер.
= Чрева + нашего + четверга.
7. Е + тегчр + г + ет.
= Творенье + вязания + древа + коровы.
8. Веч + тет + гер.
= Приходом + толкать + живота.
9. Г + ет + вечр.
= Волю + борьбы + от рожденья.
10. Вегр + ч + тегр.
= Нашей + соломы + шитья.
Вот такое замысловатое резюме излагается в этом изящ-
ном катрене архаичным обывателем медвежьего края. Кто бы
ни был автором этого резюме, но язык и звуки этих звуковых
решений реально существует. Как существует и русский язык,
овеществляющий звуковое сырьё нахского славословия. На-
учно применима ли эта практика этимологических раскопок
архаичного пространства звуков, мы не знаем. Но применение
наукой практики современного шитья многозначных выводов
не менее ненаучно, и не может отрицать сознательный язы-
ковед. Также мы знаем точно, что век толкования научной му-
дрости, условностями средневекового прорыва осатаневшего
любителя странностями, прошло, уступая святое место высо-
котехнологичным институтам современной генетики. Уни-
кальные открытия этой науки, просвечивая путь генетиче-
ского кодирования биологической субстанции, обуславливают
необходимость ротаций ряда условностей науки языкознания.
Хотя эти условности ещё не обозначены, но они, без со-
мнения, висят в воздухе. Однако, возвращаясь к прерванной
теме, мы продолжим аналитическое заключение нашей си-
стемы о мотивационной начинке термина «череп».
Череп. – Ч + че + епр + е. = Соломы + чрева + обоняния + делать.
Еп + че + ер.
= Благоуханья + чрева + четверга.
Че +еч + пер + е. = Чрева + прихода + еду + добывать.
Ер + ечр + епр. = Череп + среда + обонянья.
99
Хотя в первом издании мы затрагивали тему черепа, в це-
лях развода путаницы с черепахами и черепками этимологов,
возвращаясь к этой теме снова, отметим: условное заключе-
ние этимологов на основании латинских терминов «тэста» –
черепок и «тэстудо» – черепаха действительно по отношению
к заданным мотивационным начинкам. Но у них отсутствует
базовая матрица этого звукового ряда «тути», являющаяся
обозначением черепа нахского языка. От этой матрицы раз-
ворачивается спираль моделирования и латинских терминов,
и формирование мотивационного смысла русских аналогов.
Упираясь в тайну гладко выбритой головы фараона Древне-
го Египта Тутмоса, она определяет некоторые особенности
священного ритуала фараонов Древнего Египта. Особенно
ритуала тех фараонов, в бытность которых функционировал
титул визиря фараонов «чати». Этот, не совсем удачно мо-
тивированный этимологическим лингвистическим радаром
коптской звуковой системы ритуал гладко выбритой головы
впоследствии определил возникновение в средние века ус-
ловной технологии архаичного клонирования театральных
шутов-карликов. Не свойственная коммуникации Древне-
го Египта привлекательная аббревиатура сурового севера
