развития в человеке нравственности и чистоты помыслов,
является символом сияющего духа генетической опары. Лю-
бование красотой деяний собственного труда определяет
чистоту помыслов человека, занимающегося доселе неиз-
вестным занятием общинного значения. И лицо, овеянное
подобно запаху роз мукой свежевымолотого уражая зерна,
249
воспринималось этими пионерами мукоделья за розу кра-
соты своего труда «харя» – «х1яра» или «морда» – «домар».
Термин «мельник», сформированный системой после устой-
чивого развития сельского хозяйства и мукоделья, является
научной обработкой термина «харя».
/ Хар + я.
= Пустого + котла. / Х1яр + яра. =
Мельницы + прихода.
Харя. – Ахр + яр.
= Пахоты + прихода. Х1яра. – Я1ар + х. =
Благополучья + стана.
===== Хар + яар. = Познавший + еды. ===== Ах1 + яар. =
Молоть + для еды.
Яхар + хяар. = Запуск + мельницы. Ах1р + ахр. =
Муку + пахоты.
Финальный результат пахоты, посева и помола, до прихода
в обиходное применение термина «мука», назывался «доам» –
«пыль». Так и по сей день у чеченцев и ингушей называют пше-
ничную муку. Не имея в зарождающемся языке инцидента
хозяйственной муке, они приспособили слово пыль «пыль».
Обретая в этом термине символичность родовой состоятель-
ности от праотца «Адама» – «Адм», как естественное зло «мо»,
из амбара «дор» раненого бытия «дор».
/ До + амр.
= Амбара + повеленья.
Морда. – Домар. – Адм + мор.
= Адама + зла.
============= Дома + мар.
= Пыли + муж.
Термин «мельник», как аббревиатура революционной де-
ятельности производственного труда, должен обуславливать
основные атрибутивные составляющие этого труда. Этими
атрибутами для нахской системы славословия являются пше-
ница «кьа» и овёс «кем», а также поток воды «ник», запуска-
ющий мельницу помола. Поэтому термин «поток», являясь
дочерней матрицей базовой единицы «потоп», имеет кор-
невую основу «пот». Если в термине «потоп», этот пот идёт
от естественного ружья чуда сотворения «топ», то в терми-
не «поток» хозяином потного ружья является энергия «ток»
созидающего духа «к». Запускающий этот поток движения
250
мельницы хозяин «ль» снежной «ль» шапки «кин» принад-
лежит к определённому лену. Этим леном является общи-
на, которая имела непосредственное отношение к ковчегу
спасения семени «кем – ник – ьи». Отвечая грамматическим
правилам овеществления, как лица живой единицы биоло-
гической материи и субъективной сущности бытия, термины
«роза», «харя» и «морда» обуславливают мотивационную за-
кономерность применения языком термина «лицо» в разных
вариантах объективности биологической материи. То есть
каждое измерение разновидности материи имеет своё субъ-
ективное лицо.
/ Лихо + царя. – Хилр + оац + я.
= Добывать +
дробленье +
котла.
Харя. – Лицо. – Хора + лиц + я. – Хор + илац + я. = Знающий +
мыслями +
творить.
=========== Лица + хоря. – Ли + харц + цо + яор. = Дать +
знанием +
помол + для
еды.
/ Лидо + мац + ор. – Ло + ироц + адм. = Снежной +
мудрости +
народ.
Морда. – Лицо. – Молодц + ир. – Мол, + до + цир. = Святости +
амбара +
крови.
============ Лицо + родам. – Ли + цо + дор + ма. = Дать +
помол +
раненной +
материи.
/ Лира + озоц.
– Лира + оз + цо.
= Сиянье +
оцениванья +
оно.
Роза. – Лицо. – Цизо + лора.
– Зи + оц + лора.
= Зреть +
деленье +
лекарю.
=========== Лица + зора.
– Ли + ацр + оза.
= Дающее +
дробление +
голоса.
251
Роза, символизируя взвешенной меры голоса, растяну-
тую естественную материю, как стационарную часть чего-то
целого, являясь даром радости, моделирует термин русского
языка «раздор». Мотивируя суть этого термина смысловым
значением раненой плетёнки святости «дор – зар – дозар»,
обуславливая род долины ран задором движения времени.
И от имени лица говорящего о самом себе «аз» определяется
состоятельность определённого рода.
/ Роз + дар. – Озр + дар.
= Голоса + прихода.
Раздор. – Зор + дра.
– Ард + озр.
= Дробления + меры.
====== Рад + роз. – Оз + адр + да. = Мер + суеты + хозяина.
Рад + роз. – Ар + ор + дазр. = Пространства + долина +
святости.
Этот разорванный локоть «дол» чуда сказания «по – оп», как
подол снежного пламени «ло – ол», становится естественной
ванной тени небесного купола «ван – ын – йан». Являясь вра-
тами рова розы зова, этот подол обустраивает естественный
вар воза воровской рати. Обученная врать, то есть говорить,
вар зова розы становится отваром символа взвешенной меры
голоса. Это повествование термина «разорвать» конструиру-
ют самостоятельные матрицы русского языка, составляющие
этот базовый узел славословия:
Разорвать. – Отвар, врата, рвать, вара, рать, зова, врать, воза, товар,
вора.
=========
Как концепция мировоззренческой сути вышеприведён-
ных матриц, термин «разорвать» мотивирует главную сту-
пень становления архаичной общины северного шифра. То
есть ценность его генетического отвара, из которого форми-
руется звуковой воз рати врата роз.
1. Отвар. – Товар (Наладки). Дал + на + ки. = Богом + могучей + шапки.
2. Товар. – Товра. (Благости). Бал + го + ист. = Горя + колена + быка.
3. Врата. – Ватар. (Закваски). Каз + ки + вас. = Духом + сапога + печали.
4. Рвать. – Тьавр. (Сметаны). С + ын + мет. = Нашей + тени + языка.
252
5. Врать. – Тьавр (Нити).
Нит + и.
= Крапива + основы.
6. Вара. – Вара. (Прихода). Ипр + доха. = Могилы + краха.
7. Рать. – Тьар. (Ладони). Дол + ани.
= Локтя + древности.
8. Зова. – Зоав (Взрыва). Вызар + ыр. = Насыщенья + дыханья.
9. Воза. – Вазо (Свято).
С + во + тяв. = Света + зла + нити.
10. Вора. – Оавр (Шва).
Ва + ш + ваш. = Приход + льда + любви.
Разорванный бедствием Всемирного потопа, подол снеж-
ного пламени сказание обуславливает овеществление мате-
риального орудия разбора последствий этого бедствия. Ведь
термин «разобраться» обязывает носителя этого языка разо-
браться в каком-то архиважном деле. Предупреждая разби-
рающего о ветхости «старо» забора рас и рати, вокруг бора
зари становленья. Итак, дорогой читатель, для начала этого
разбирательства у нас есть десять основных матричных узло-
ва, чтобы последовать указаниям самого языка и заглянуть в
старьё звуковых ряс:
Разобраться. = Разбор – борза – затор – старья – роста – заря – брать –
стя – ряс – рас.
===========
1. Разбор. – Обр, азр. (Голоса ризы).
2. Борза.
– Бо, азр. (Тысяч сирот).
3. Затор.
– Аз, отр. (Нами закона).
