— «Красные» директора уже почуяли возможность обогатиться быстро и надежно, и теперь их уже не остановить. Под ними миллионы работающих, и это такой колоссальный административный ресурс, что они уберут Горби, если он только попробует откатиться назад. И попомни моё слово, очень скоро им надоест его болтовня. Для воровства им потребуется больше свободы и гарантии безнаказанности, поэтому они его не только уберут, но и заменят этот грёбаный социализм на удобный для себя строй.
Сейчас Мартын удивлялся, каким провидцем оказался Гриня — к власти пришли пацаны, которые творили такие дела, на которые даже бывалые паханы не отважились бы! Одно было плохо, что при отсутствии всякой власти разрастался неконтролируемый криминальный мир и появлялись серьёзные конкуренты-беспредельщики. Так однажды, в далеком уже 1988 году, Мартыну сообщили, что директор зверосовхоза, создав совместное предприятие, обменивал в Курской области пушнину на вагоны семечек, которые затем гнал в Австрию, где обменивал на вагоны компьютеров, продавая затем эти компьютеры предприятиям города по 50 тысяч рублей за штуку. Мартын вначале не поверил в такое: у него не укладывалось в голове, как можно вагон семечек обменять на вагон компьютеров, но фининспекторы, которым он платил зарплату, специально проверили это совместное предприятие и представили копии официальных документов. Буквально на следующий день он, взяв с собой шестерых бойцов, на двух БМВ помчался в посёлок Таёжный, где находилось правление зверосовхоза, но директор его озадачил:
— Мы уже платим бригаде Сапога, поэтому договаривайтесь с ним. Двум бригадам мы платить не в состоянии.
О Сапоге Мартын много слышал и раньше: тот возник ниоткуда, ранее не был известен в криминальных кругах и работал до этого сцепщиком вагонов на товарной станции. Но во времена перестройки он, с несколькими приятелями, начал воровать из неохраняемых товарных вагонов ценные грузы и сколотил на этом первоначальный капитал, а потом активно занялся рэкетом. Сапог был беспредельщиком, то есть человеком, живущим не по воровским законам, и позволял себе то, что ни один нормальный вор в законе никогда бы не сделал. Воры в законе никогда не позволяли себе беспредела, более того, если на какой-либо зоне[15] обнаруживался беспредел, туда откомандировывался авторитетный вор для наведения порядка. Однако в последнее время многие воры начали отходить от норм «Кодекса воровской чести» и занялись крупным легальным бизнесом. Более того, некоторые из них начали наделять воровским титулом людей, не совершившим ни единой ходки в места заключения. Сапог был одним из тех, кто попросту купил себе титул «вора в законе», но воровской этике не подчинялся. Начались такие времена, когда действуют не «законы», а «понятия», согласно которым существует «право первого». И если бизнесмен заявляет, что у него уже есть «крыша», то для проверки назначается «стрелка» с этой «крышей». «Стрелка» представителей Мартына и Сапога закончилась перестрелкой, при этом трое бойцов Мартына были ранены. Уже потом стало известно, что со стороны Сапога в «стрелке» принимали участие два действующих омоновца и три бывших спецназовцев. У Сапога были связи и в милиции, и среди депутатов местных советов, и в городской и областной администрации, поэтому справиться с ним было сложно. Однако образумить зарвавшегося выскочку было необходимо, и Мартын обратился к московским авторитетам. Те рассудили по совести и согласовали для каждого зоны влияния. Но Сапог, для которого не существовало воровской этики, постоянно нарушал существующие договорённости и пытался расширить зону своего влияния за счёт Мартына. Эта неявная борьбы шла между ними уже несколько лет, прерываясь только на то, чтобы совместными усилиями расправиться с вновь появляющимися конкурентами.
На последней стрелке они договорились, что к Мартыну отходит полный контроль над городской проституцией, а к Сапогу весь игорный бизнес. Конечно, Сапогу нельзя было доверять, поэтому Мартын, для эффективного противодействия его агрессивным действиям, задумал создать бригаду быстрого реагирования из бывших спецназовцев и подыскивал для этого кандидатов. Вместе с тем, он активно приступил к выдавливанию сутенёров и установлению в городе своего контроля над проституцией. Для ознакомления с опытом московских друзей он командировал в Москву своего приближенного Кису — тот вернулся с багажом знаний и новаторских планов. Киса когда-то работал бухгалтером на одной из плодоовощных баз, но по результатам ревизии сел на восемь лет и в колонии сошелся с Мартыном. Мартын ценил Кису, как интеллектуала, потому что из всех приближенных только он мог интеллигентно и правильно формулировать свои мысли.
— Вначале я хотел бы дать определение проституции, как социальному явлению, — начал Киса доклад, раскладывая перед собой листики из школьной тетради, исписанные мелким каллиграфическим почерком.
Совещание, на которое Мартын собрал у себя узкий круг приближённых лиц, проходило на тему, сформулированную Кисой: «О развитии в нашем регионе сексуальных услуг населению». Название темы вызвало смех у присутствующих.
— Киса, ты придумываешь темы, как член Политбюро ЦК КПСС, — давясь от смеха, произнес Турхан, заведовавший у Мартына бригадой «банкиров», прессовавших коммерческие банки.
— Никакой он не член Политбюро! Называй его просто членом, или членом с большой буквы, — подхватил шутку Бабай, но Мартын прервал веселье:
— Пацаны, Киса серьёзно подошёл к проблеме и проделал действительно большую работу. Надо учиться профессиональному подходу к делу, если хотим стать настоящими бизнесменами. Давай Киса, продолжай.
Киса для солидности откашлялся и продолжил свой доклад.
— Из фольклора проституток: «Некоторые живут, чтобы трахаться, мы же трахаемся, чтобы жить»!
Присутствующие вновь захохотали, не смог удержаться от улыбки и Мартын.
— Киса, ты давай без хохмочек, ближе к делу! — постучал он по столу карандашом.
— Это я просто для вступления, чтобы наладить контакт с аудиторией. Итак, что же такое проституция в понимании социологов? Под проституцией понимаются социально организованные формы продажи сексуальных услуг. Стихийная проституция — это когда одинокая женщина выходит сама или под крышей сутенёра на улицу. Более сложная организация — это публичные дома, где работает коллектив проституток. В настоящее время в странах христианского мира уголовная ответственность за занятия проституцией отсутствует, так как социологи считают законодательный запрет проституции неэффективным. Отсюда важный вывод: со временем и в России проституция будет официально разрешена, но пока у нас в стране организация проституции как бизнеса является уголовно наказуемым деянием. Поэтому нам нужны такие формы организации данного бизнеса, которые будут иметь видимость легальных.
— Ты где такое вычитал, Киса? Сам-то такое, небось, придумать не мог, слишком складно говоришь, — сказал Мартын, с умилением глядя на Кису. То, что Киса головастый мужик, Мартын разглядел ещё на зоне. Такие мужики ему сейчас нужны. Головорезов типа Турхана и Бабая найти можно, а вот таких мозговитых, чтобы при этом был свой в доску, найти сложно.
— Готовил реферат по материалам прессы. И как раз по телевизору дискуссия была на тему разрешать ли в стране проституцию или нет, так что законспектировал, что успел.
— А прямо из студии спорщики пошли с проститутками в ресторан водку жрать, — засмеялся Турхан. — Знаю эту братву, напёрсточниками быть не могут по причине отсутствия квалификации, вот и чешут языками, единственное что умеют.
Мартын поднял палец и обвел присутствующих внушительным взглядом.
— Учитесь у Кисы творческому подходу к делу! А чесать языками в наше время, чтобы ты знал, Турхан, очень выгодное занятие. Ведь это мы платим депутатам, а не они нам! Они чешут языками, и в этом их сила. Вот будем двигать Кису в депутаты, нам там свои люди нужны. Продолжай, Киса.
— Итак, вкратце об истории проституции. Проституция присутствовала во всех древних культурах и на всех континентах. О ней читаем даже в Библии.
Киса поискал нужное место в тетради.
— Сейчас найду. Здесь у меня много разного переписано…
— Киса, а может не надо нам про Библию? — сказал Бабай. — Мы же всё равно неверующие.
— Ага, вот нашел. Итак, вот что говорится в библейской «Книге Бытия» в главе 38: «И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лицо свое… Он поворотил к ней и сказал: Войду я к тебе… Она сказала: — Что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: Я пришлю тебе козленка из стада моего. Она сказала: Дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? Он сказал, Какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней…»
