Двадцать пять веков, два с половиной тысячелетия, просуществовал трипольский мир. Гигантские поселения-протогорода, возможные зачатки письменности, новые технологии, многочисленные изобретения, новации в социальной организации, уникальная культура, невиданная военная мощь – вот неполный список достижений трипольцев. Они создали что-то, что по праву можно называть первой цивилизацией Старой Европы. Трипольцы сделали это своим умом, знаниями, руками, самыми простыми с точки зрения сегодняшнего дня инструментами, используя открытые ими самими ресурсы. А ещё – они создали искусство, которое удивляет нас и по сей день.
Иллюстрации к роману «Пожар саниры»
Художник: Валерий Владимирович Руденко
«Украшения»
«Змеи»
«Жилая стена»
«Цитадель»
«Глиняная модель трона»
«Клевец»
«Глиняные модели лиц»
«Собаки»
«Зерновик»
«Элемент орнамента»
«Медный самородок»
«Спаренные глиняные чаши без дна»
«Глиняная модель саней»
«Амулет из волчьих зубов»
«Серп с кремнёвым лезвием»
«Ритуальные кувшины»
«Кремнёвые ножи»
«Полба»
«Каменная мотыга»
«Каменная булава»
«Диканя»
«Зёрна полбы»
«Глиняные знаки-жетоны, в романе – „Холмы“»
«Горшки»
«Глиняные статуэтки богинь»
«Чаша-баран»
«Кремнёвые наконечники дротиков»
«Глиняная фигурка вола»
«Ритуальные чаши»
«Кратеры»
«Кремнёвые наконечники стрел»
«Элемент орнамента»
«Богиня на троне»
«Каменные топоры»
«Глиняные статуэтки девственной богини»
«Кремнёвые заготовки»
«Тринадцать лун, расположенные по восходящей спирали»
«Изображение человека»
«Топор-молот»
«Мадонны»
«Медведь»
«Олень»
«Элемент орнамента»
«Глиняная модель дома»
«Элемент орнамента»
«Женские одежды и причёска сзади»
«Элемент орнамента»
«Беременная богиня»
«Волк»
«Кружки»
«Игрушка на колёсах»
Некоторые археологи полагают, что это были авары на своём пути в подаренную им императором ромеев, т. е. императором Византии, Паннонию, современную Венгрию. – Примеч. историка.
В середине 90-х годов XX века исследователи из США У. Райан и У. Питман реконструировали отнесённый ими к середине VI тыс. до н. э. так называемый Черноморский потоп. В настоящее время большинство учёных полагает, что имело место постепенное, не носившее катастрофического характера заполнение Чёрного моря вследствие таяния ледников. При этом дата этого события отодвинута вглубь на несколько тысячелетий. Эпоха городов древних земледельцев в Европе началась в пятом тысячелетии до н. э. – Примеч. историка.
Да, именно глиняный порог – такие не раз были найдены во время раскопок. – Примеч. историка.
Травянистое болотное растение рода Тростниковых. Из-за сходства мест обитания и строения стебля очерет часто путают с камышом.
Почти такую же картину видят археологи во время раскопок, с той разницей, что на пепелище остаются только обожжённые глиняные остатки перекрытий (изредка – стен) с отпечатками деревянных конструкций, а также те детали интерьера, которые были изготовлены из глины. – Примеч. историка.
Во время раскопок большинство статуэток находят расколотыми. Предполагают, что трипольцы во время магических обрядов специально разбивали фигурки. Факты разрушения изображений божеств, людей и животных известны также по этнографическим данным. – Примеч. историка.
Обычай ритуально предавать дома огню зародился ещё в VIII–VII тыс. до н. э. у первых земледельцев Плодородного Полумесяца (регион на Ближнем Востоке), в том числе в Анатолии. Оттуда, как полагают археологи, вместе с навыками земледелия этот ритуал попал в Европу. Трипольские племена были одними из наиболее последовательных приверженцев этого обычая и практиковали ритуальное сожжение поселений и домов вплоть до второй половины IV тыс. до н. э. – Примеч. историка.
В ходе раскопок трипольских поселений найдено несколько десятков сохранившихся целыми керамических моделей построек, а также в большом количестве их фрагментов. По моделям можно судить не только о конструкции строений, но и об интерьерах домов. Большинство деталей, отображённых в моделях, подтверждено находками во время раскопок. Относительно назначения моделей было высказано немало мнений. Возможно, модели использовались во время обрядов, сопровождавших постройку домов, либо были необходимы при отправлении заупокойных культов. – Примеч. историка.
Полба (спельта) – одна из основных зерновых культур трипольцев. Согласно «Большой советской энциклопедии» (БСЭ, 2012), полба – это группа видов пшеницы с ломким колосом и плёнчатым зерном. При созревании колос распадается на колоски с члениками стержня. Зерно при молотьбе не вымолачивается из плёнок. Полба отличается неприхотливостью, скороспелостью, устойчивостью к грибковым заболеваниям. Обладает высокими питательными свойствами. Была популярна ещё в XIX – начале XX веков. Русскоязычному читателю чаще известна по «Сказке о попе и о работнике его Балде» А. С. Пушкина. – Примеч. историка.
Клевец – популярное у трипольцев оружие ближнего боя, напоминавшее топорик с узким лезвием и бойком-обухом. Насаживалось на рукоять длиной до 60 см. В какой-то степени – аналог средневековых чеканов и боевых молотов. В ранний период клевцы изготавливали из камня, а затем стали отливать из меди. Это оружие было предназначено, в том числе, для поражения противника, закрывшегося деревянным щитом. При отсутствии металлических доспехов клевец – смертельное оружие. – Примеч. историка.
В данном случае более уместным напитком было бы пиво. Трипольцы, как показывают находки обработанных соответствующим образом зёрен ячменя, варили пиво уже в пятом тысячелетии до н. э. – Примеч. историка.
Во время раскопок часто находят керамические модели тронов со спинкой в виде двух женских фигур (иногда с признаками беременности). Прототипы таких изделий вполне могли быть изготовлены из дерева и использоваться в торжественных случаях. – Примеч. историка.
Судя по многочисленным керамическим моделям, найденным археологами, основным транспортным средством у трипольцев были огромные сани, в которые запрягали волов, одного или пару. Кузова плели из лозы или собирали из дерева. Сани характеризовались незначительной скоростью и большой грузоподъёмностью. – Примеч. историка.
Собаку, как и змея, в культурах той эпохи чаще рассматривают в качестве спутников Лунной Богини. – Примеч. историка.
Здесь описывается т. н. мегалитическая гробница, в которой действительно хоронили умерших. Однако расположение гробницы в центре поселения (и вообще внутри него) нетипично. – Примеч. историка.
