В этом отношении власть следует отличать от влияния традиций, общественного мнения, законов, моральных норм, объективных обстоятельств и других деперсонализированных структурных сил. Хотя власть субъекта во многом предопределяется конфигурацией структурных факторов (независимых от субъекта), она не действует помимо воли субъекта. Власть есть отношение между субъектом и объектом; ее нет в ситуациях, где субъект (персонифицированный в виде индивида, группы или организации) отсутствует и объект подчиняется закону или моральной норме. Разумеется, если субъект использует закон или моральную норму для подчинения объекта, в этом случае именно он (а не какие-то иные силы) осуществляет власть и несет ответственность за ее последствия. При этом он должен обладать определенной степенью свободы, т. е. способностью действовать иначе. Вряд ли правомерно употреблять термин «власть» в тех ситуациях, когда субъект не свободен в своих действиях и сам является объектом чьей-то власти.
На чем основана власть субъекта над объектом? Каким образом он оказывается способным заставить объект делать то, что тот в ином случае не стал бы делать? Почему одни люди подчиняются другим? Объяснение этих и других вопросов связано с понятием «ресурсы власти», которое обозначает имеющиеся у субъекта средства воздействия на объект.
Ресурсы бывают самыми разнообразными. В принципе любые предметы (вещи, свойства) могут стать основой подчиняющего воздействия. Например, вода, воздух, пища (при их нехватке), красота, физическая сила, ум, важная информация, организация и т. д. Традиционно выделяются несколько различных типов ресурсов. Принудительные ресурсы (оружие, административные наказания, физическая сила, полиция и т. п.) используются для создания угрозы объекту в случае невыполнения им воли субъекта. Утилитарные ресурсы (деньги, услуги, земля, продвижение по службе и т. п.) действуют в качестве компенсации за готовность объекта подчиняться субъекту. Знания (образование, информация, ум, СМИ, эксперты и др.) позволяют субъекту обладать авторитетом и (или) осуществлять власть в форме убеждения и манипуляции. Нормативные ресурсы (законы, права, полномочия, служебные привилегии, традиции, статус и т. п.) придают командам субъекта обязательность; объект подчиняется субъекту, поскольку это соответствует нормам поведения, принятым в данном обществе или коллективе.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Речь идет о работах Платона «Государство» и «Политик», Аристотеля – «Политика», Цицерона – «О государстве» и др.
Аристотель. Поэтика. Риторика. СПб., 2000. С. 103.
См., например: Антология мировой политической мысли: в 5 т. М., Мысль. 1997. Т. III. Политическая мысль в России: Х – первая половина ХIХ в. Т. IV. Политическая мысль в России: Вторая половина ХIХ – ХХ в.
Так, в учебнике В.Ф. Халипова «Научный коммунизм» (М., 1986) из 19 глав собственно политике посвящены только две главы. В учебнике «Философия. Основные идеи и принципы» (М., 1985) под редакцией А.И. Ракитова нет не только главы, но и ни одного параграфа, где бы рассматривались проблемы политики и власти.
Раскольников Ф. Открытое письмо Сталину // Гребельский З.В. Федор Раскольников. М., 1988. С. 181.
Арбатов Г. Свидетельство современника. М., 1991. С. 24.
Журавлев В.В. Обществовед и перестройка // Вестник АН СССР. 1989. № 7. С. 116.
Следует отметить, что некоторые предпосылки для этих качественных изменений были созданы ранее. Так, во времена хрущевской «оттепели» создается Советская ассоциация политических наук (САПН), с 1961 г. САПН стала членом МАПН. В 1979 году в Москве состоялся ХI конгресс МАПН.
По проблемам политики и власти в российской политологии сегодня широко известны и доступны работы таких зарубежных авторов, как Г. Алмонд, Х. Арендт, Р. Арон, Б. Барнс, К. Бейме, Д. Белл, Ж. Бешлер, П. Бурдье, М. Вебер, Е. Вятр, Р. Даль, М. Доган, М. Дюверже, Д. Истон, А. Лейпхарт, С. Липсет, М. Крозье, К. Манхейм, Ф. Ожье, Р. Пайпс, Р. Пантем, Т. Парсонс, К. Поппер, Дж. Розенау, Дж. Сартори, Р. Такер, А. Турен, М. Фуко, Ю. Хабермас, С. Хантингтон, Ф. Хейек, П. Шампань, К. Шмитт, Й. Шумпетер, К. Ясперс и др.
Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 4. М., 1984. С. 467.
Политическая наука: новые направления. М., 1999. С. 99.
Соколова Р. О пользе политической философии // Общественные науки и современность. 1992. № 5.
Миллер Д. Политическая теория // Политология вчера и сегодня. М., 1990. С. 5.
В 40-е годы ХХ в. термин «бихевиоризм» уступил место термину «бихевиорализм», что свидетельствовало о стремлении американских политологов подчеркнуть специфику поведенческого подхода в политической науке.
Олескин А.В. Биополитика. М., 2001.
Шахназаров Г.Х., Бурлацкий Ф.М. О развитии марксистско-ленинской политической науки // Вопросы философии. 1980. № 12. С. 7.
Брайсон В. Политическая теория феминизма. М., 2001.
Категории «гендер» и «пол» в российском научном понятийном аппарате могут выступать как синонимы. См.: Социологическая энциклопедия. М., 2003. Т. 1. С. 203.
Соловьев А.И. Политология: политическая теория, политические технологии. М., 2000. С. 15–51.
Панарин А.С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в ХХI веке. М., 1998. С. 323.
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 54.
Розин В.М. Контекстное, полифоническое мышление – перспектива ХХI века // Общественные науки и современность. 1996. № 5. С. 128.
Артхашастра, или «Наука о государственном устройстве» является настоящей энциклопедией и выдающимся памятником философской, политической, юридической и хозяйственной жизни Индии. Этот ценнейший трактат приписывается мудрому брахману Каутильо (известному также под именем Чанакья). Однако современные исследователи считают, что текст Артхашастры оформлялся на протяжении длительного времени между I в. до н. э. и I в. н. э.
Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995. С. 40.
Древнекитайская философия. Собр. текстов: в 2 т. М., 1972. Т. 1. С. 142–143.
См., например: Книга правителя области Шан. М., 1993. Шан Ян (390–338) – крупный государственный деятель, правитель области Шан и реформатор древнего Китая Гунсунь Ян, известный в истории под именем Шан Яна. Традиция приписывает ему авторство широко известного трактата под названием «Книги правителя области Шан». Трактат отражает основные положения древнекитайской школы фацзя – «законников» (термин «фа» в древнекитайских трактатах выступал в значении «модель», «образец», «закон»).
Переломов Л.С. Вступительная статья // Книга правителя области Шан. М., 1993. С. 59.
Бурдье П. Социология политики. М., 1993. С. 23.
Платон. Государство. Законы. Политик / предисл. Е.И. Темнова. М., 1998. С. 39, 40.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма. М., 1993. С. 823, 828; Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 1. С. 124.
Полибий. Всебщая история в сорока книгах. СПб., 1995. Кн. II. С. 14.
Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.) – один из ярких представителей античной эпохи, знаменитый древнеримский оратор, адвокат, политический деятель и мыслитель. Широко образованный, обладающий острым умом и талантом писателя, он оставил ряд выдающихся работ, которые вошли в сокровищницу мировой культуры, среди них диалоги «О государстве», «О законах» и др.
Например, в 313 г. император Константин принимает закон, согласно которому христианство становится государственной религией.
