Поцелуй Иуды. Художник Джотто
О достижениях Джотто в живописи после его смерти надолго забыли. Только в XV веке художники вновь стали изображать красоту человеческого тела, стремились выразить внутренний мир человека.
Мастера Возрождения многому научились у древних греков и римлян. Они разыскивали античные статуи и рисунки и копировали их. Среди таких людей, специально приехавших из Флоренции в Рим, чтобы увидеть сохранившиеся памятники искусства, были известный архитектор Филиппо Брунеллески (1377–1446) и его друг скульптор Донателло (1386–1466). Брунеллески был первым архитектором эпохи Возрождения. Ему удалось сделать то, что оказалось не под силу многим другим мастерам – он перекрыл огромным, более сорока метров в диаметре, куполом флорентийский собор Святой Марии. И сейчас этот собор поражает своей красотой и величием.
Флоренция. Современный вид
Донателло стал первым скульптором со времён Античности, которому удалось изобразить красоту обнажённого человеческого тела. В отличие от своих средневековых предшественников, он показал сильную героическую личность. Такова скульптура библейского героя Давида, победившего страшного великана Голиафа. Совершивший отважный поступок юный Давид не выглядит суровым воином. Его поза изящна и непринуждённа, на голове – украшенная венком пастушеская шляпа.
Давид. Скульптор Донателло
В живописи важным достижением художников стало открытие законов перспективы. Родоначальником новой живописи был Мазаччо(1401–1428). На его величественных фресках все фигуры детально выписаны. Кажется, что одежда людей сделана из настоящей ткани, а само изображение имеет объём.
Весна. Художник С. Боттичелли
Даже для искусства эпохи Возрождения необычна живопись Сандро Боттичелли (1445–1510). Он обращался к сюжетам античных мифов и легенд. Художника интересовал внутренний мир героев, их настроения и переживания. Известность получила его картина «Весна», до сих пор поражающая своей загадочностью. На лужайке, огороженной деревьями с необычными оранжевыми плодами, мы видим героев мифов – античных богов Меркурия, Венеру, Амура, Флору и других персонажей. Все они задумчивы, грустны, молчаливы, застыли в изящных позах, словно не замечая друг друга.
Чем отличались картины и скульптуры эпохи Возрождения от работ средневековых мастеров?
Подведём итоги
Европейское искусство XI–XIII веков развивалось, как и прежде, под воздействием христианства. Архитекторы сооружали величественные соборы, создавались литературные произведения, отражавшие взгляды разных сословий. Родиной культуры Возрождения, в основу которой легли идеи гуманизма, стала Италия. Эпоха Возрождения характеризовалась расцветом литературы и искусства. Идеалом гуманистов было наследие Античности, но вместе с тем они в большинстве своём оставались верующими христианами. В своих произведениях они прославляли человека, подчёркивали ценность его личности, важность знаний.
Стиль – общие черты, характерные для ряда произведений искусства и литературы.
Витраж– сюжетная декоративная композиция из стекла, пропускающего свет.
Артель – объединение мастеров.
Трубадуры– придворные поэты-певцы, воспевавшие возвышенную, облагораживающую человека любовь.
Эпос – обширное повествование о героях и событиях прошлого.
Жонглёры, менестрели – бродячие певцы, музыканты, фокусники, актёры.
«Человека по праву называют и считают великим чудом, живым существом, действительно достойным восхищения».
Гуманист Дж. МанеттиВопросы
1. Какое влияние христианская религия оказала на искусство Средневековья?
2. Сравните романские и готические соборы. Используйте при этом иллюстрации (1, 2, 3, 4).
3. Какие литературные произведения создавались в рыцарских замках? О чём они повествовали?
4. Каково было значение праздников в жизни людей Средневековья?
5. Кто такие гуманисты? Чем их взгляды отличались от представлений, господствовавших в Средневековье?
6. Как вы понимаете термин «Возрождение»?
7. Почему Данте и Джотто считаются предвестниками Возрождения?
Задания
1. Заполните таблицу «Деятели литературы и искусства раннего Возрождения».
2*. Чем литература и искусство XI–XV веков отличались от раннехристианских литературы и искусства?
§ 24. Образование и наука в средние века
Школьное образование
Складывание централизованных государств в Европе потребовало бо́льшего количества образованных людей. Королям нужны были грамотные чиновники, опытные юристы. Церкви требовались знатоки христианского вероучения – богословы. Горожанам – купцам и ремесленникам, желавшим успешнее вести свои дела, хотелось обладать большими знаниями по математике, астрономии, медицине. Однако школы, существовавшие при церквях и монастырях, не могли подготовить таких людей.
Страница средневековой книги
Учёный-монах XII века писал: «Во времена незадолго до моего детства и в мои детские годы школьных учителей было так мало, что в маленьких городках было почти невозможно их встретить, да и в больших городах они были редкостью. А если и удавалось случайно найти учителя, его знания были столь скудны, что их нельзя сравнить даже с образованностью нынешних бродячих священников».
Вспомните, чему и как учили в церковных школах.
В XI–XII веках появились школы для всех желающих вне зависимости от их национальности и происхождения. Здесь преподавали «семь свободных искусств» и ещё какую-нибудь специальную дисциплину – медицину, богословие, право. Во главе школы стоял уважаемый человек, прославившийся своими знаниями и учительским мастерством. Такой, как, например, учёный и философ Пьер Абеляр (1079–1142). Когда он основал свою школу в окрестностях Парижа, к нему пришло больше учеников, чем было в какой-либо другой школе того времени. Однако Абеляр был вынужден покинуть своих воспитанников: церковь осудила некоторые взгляды учёного, и ему пришлось уйти в монастырь.
Учитель и ученики. Средневековый рельеф
В средневековой школе процветала система телесных наказаний. Считалось, что главным стимулом к учёбе является розга.
В некоторых городах средневековой Европы возникло сразу несколько школ. Сюда прибывали всё новые и новые ученики. Снующие повсюду толпы чужаков, подчас затевавших стычки и ссоры с местными жителями, вызывали возмущение горожан. Иногда они устраивали настоящие облавы на буйных школяров (студентов), нередко промышлявших воровством. Однако со временем горожане поняли, что существование школ, привлекавших людей из разных стран, им даже выгодно. Жители города могли заработать, сдавая учащимся жильё, продавая на рынках больше продуктов и товаров.
Появление средневековых университетов
В XII–XIII веках преподаватели и студенты городских школ стали получать от римского папы разрешение создавать особые объединения, называвшиеся университетами. Самые знаменитые из них возникли в Париже (Франция), Болонье (Италия), Оксфорде (Англия). К концу XV века в Европе было основано 86 университетов. Они не подчинялись местным властям и сеньорам: сами избирали своего главу – ректора, самостоятельно определяли состав преподавателей и могли судить своих членов. Некоторые университеты имели даже собственную тюрьму.
Университеты обычно состояли из четырёх факультетов. Низшим и самым многолюдным был факультет искусств, или артистический (от латинского слова «арт» – искусство). Здесь изучали «семь свободных искусств» – тривиум и квадривиум.
Вспомните, какие предметы входили в тривиум, а какие – в квадривиум.
Факультет искусств был только подготовительным. Проучившись пять – семь лет и окончив его, можно было поступить на старшие факультеты – богословский, юридический и медицинский. Их студентами становились, как правило, люди духовного звания. Учиться здесь приходилось дольше. На самом важном – богословском факультете обучение длилось 12–15 лет.
Лекция в университете. Средневековый рисунок
Важными этапами жизни любого студента было получение учёных степеней. Проучившись два-три года на факультете искусств и изучив тривиум, студент получал степень бакалавра (помощника преподавателя), а ещё через несколько лет, после постижения квадривиума, – магистра (преподавателя). Чтобы получить эти степени, нужно было выдержать экзамен. Будущий бакалавр должен был выступить перед экзаменаторами, в течение нескольких часов отстаивая свою точку зрения по определённой проблеме. При этом ему нужно было ответить на несколько вопросов с подвохом. Стать магистром было сложнее. На экзамене в присутствии ректора университета и местного епископа следовало продемонстрировать знакомство с трудами античных и христианских учёных. Выдержавший испытание проходил обряд посвящения и приносил присягу университету. После этого он становился полноправным магистром. Степень доктора была высшей. Её получали лишь немногие.
