Ознакомительная версия.
В поступательном движении римского права проявляется действие закона отрицания отрицания. Если классическое право было отрицанием раннего, упрощенного состояния, то в постклассическом праве осуществлялось отрицание отрицания. Суть дела не только в замене одного качества права другим, а в известного рода повторяемости первоначального, исходного его состояния. Наблюдается некое подобие возврата к старому, когда-то утраченному, вновь возрожденному, но уже в ином виде и значении.
Такого рода повторяемость в постклассическом праве проявлялась, например, в укреплении связей права с религией, обычаями. В области государственного права вновь возрастает вмешательство государства в течение экономических и социальных процессов. В отечественной литературе высказывалась мысль о том, что римское государство в поздней Империи, как и во времена государства-города, становится «непосредственным участником производственных отношений, но теперь оно было представлено не всей гражданской общиной, а огромной массой чиновников, вербовавшихся из разных сословий и превратившихся в особую социальную группу со своим особым местом в системе общественного производства и распределения»[46].
В правовом положении групп населения все более заметным становится деление на сословия, а колонатные отношения, в частности, напоминают отношения между патронами и клиентами на первом этапе развития права; в гражданском праве ограничивается принцип наиболее абсолютного права частной собственности; вновь получают распространение односторонние обязательства (обещания перед богом заменяются обещаниями перед государствам); наблюдается ужесточение мер наказания в области уголовного права и т. д. Разумеется, известного рода повторяемость в постклассическом праве не имела всеобщего значения, но, что особенно важно подчеркнуть, сама повторяемость носила весьма относительный характер. Постклассическое право в ряде своих черт лишь напоминало о состоянии, пройденном римским правом в начале пути.
При рассмотрении сходства сравниваемых явлений обязательно нужно учитывать их различие. Если, например, жестокость наказаний в квиритском праве была следствием, в частности, пережитков кровной мести, принципа талиона, сакрального характера многих преступлений, то в постклассическом праве она – результат стремлений господствующего класса любой ценой сохранить существующий строй. «Царская власть» и империя (в раннем и позднем римском праве) имеют общую черту – исключительное положение главы государства. Но они вызваны к жизни разными условиями, отражают разные ступени развития общества. Так, государственная собственность на землю и рабов на первом этапе была связана с неразвитостью общественных отношений, на последнем этапе значительное ее расширение – следствие разложения общественных отношений.
Римское право прошло большой путь развития, значительно различающиеся состояния, этапы. Рассмотренные нами наиболее существенные стороны римского права не случайны, они необходимо обусловлены состоянием общества. После гибели Римской империи высшие достижения римского права в преобразованном виде начинают свою вторую жизнь.
Глава 1
1. Можно ли царскую власть в Риме считать монархией?
2. Расскажите о значении реформ Сервия Туллия.
3. Назовите государственные органы, магистратские должности (и их полномочия) в Римской республике.
4. Можно ли принципат в Риме считать монархией? Объясните различия принципата и домината.
5. Каковы причины падения Республики в Риме? Что привело к разрушению Римской империи?
Глава 2
1. Расскажите о сословиях в раннем Риме. Какие изменения в сословном делении римского общества происходят в последующее время?
2. Расскажите об изменениях в правовом положении рабов в Риме.
Глава 3
1. Совпадают ли, и если да, то в какой части, современное понятие гражданского права и римское понятие частного права?
2. Какие три статуса в Риме позволяли иметь полную правоспособность?
3. Как понималась дееспособность в Риме, что ее ограничивало?
4. Расскажите о делении вещей в раннем и классическом римском праве. Какие из этих делений имеют место в отечественном праве?
5. Каким правом обладал римский гражданин в отношении участка, выделенного ему из «общего поля»?
6. Охарактеризуйте пути формирования права частной собственности в Риме.
7. Чем отличалось право собственности в классическом римском праве от права собственности в других государствах Древнего мира и Средневековья?
8. Какие правомочия включало в себя право частной собственности?
9. Объясните понятия «владение» и «держание» и их различия.
10. Дайте определение понятию сервитута. Чем различались личные и предиальные сервитуты?
11. Расскажите об известных вам сервитутах и их назначении.
12. Объясните понятия «эмфитевзис», «суперфиций», «узуфрукт».
13. Какими гражданско-правовыми исками защищались собственность и владение в Риме?
14. Расскажите об изменениях в институтах собственности и владения в позднем Риме.
15. Какие факты государственного вмешательства в отношения собственности в позднем Риме вам известны?
16. Охарактеризуйте роль эмфитевзиса в регулировании земельных отношений в позднем Риме.
17. Определите понятие обязательства. Чем обязательственное право отличалось от вещного?
18. Расскажите об обязательственных отношениях в раннем Риме.
19. Каковы основания возникновения обязательств в Риме?
20. Сопоставьте и охарактеризуйте понятия «договор» и «сделка».
21. Расскажите о цели и содержании договора. Каковы условия действенности договора?
22. Как учитывались римскими юристами воля и ее выражение в договоре, в завещании?
23. Каким требованиям должно было отвечать исполнение обязательства?
24. Какие формы вины были известны римскому праву?
25. Расскажите о классификации договоров в римском праве.
26. Охарактеризуйте ответственность за нарушение обязательств, объясните понятия «положительный ущерб» и «упущенная выгода».
27. Что вы знаете об исках и интердикатах, обеспечивавших исполнение обязательства?
Глава 4
1. Охарактеризуйте раннее состояние уголовного права в Риме.
2. В чем состояло различие частных и публичных деликтов?
3. Назовите тенденции в развитии уголовного права в Риме. Приведите конкретные факты, их характеризующие.
Глава 5
1. Чем различались формы брака cum manu и sine manu?
2. Объясните различия агнатского и когнатского родства.
3. Назовите тенденции в развитии семейного права в Риме. Приведите конкретные факты, их характеризующие.
4. Охарактеризуйте различия наследования в раннем римском праве и в праве поздней Республики.
5. Расскажите о праве наследования по Своду законов императоров Юстиниана.
6. Как вы понимаете универсальное и сингулярное преемство?
Глава 6
1. Как изменялись формы судебного процесса в Риме?
2. Что вы знаете о легисакционной, формулярной, экстраординарной формах гражданского процесса в Риме?
3. Расскажите о значении формулярного процесса в развитии римского права.
Раздел III
Римское частное право и современность
Глава 8
Рецепция римского права
Рецепция римского права как крупное и сложное явление общественной жизни, как связующее звено правового развития Древнего мира, Средневековья и Нового времени неизменно привлекает и еще долгое время будет привлекать внимание тех, кто интересуется правом и его историей. Рецепция была результатом конкретной жизненной потребности, на удовлетворение которой она и направлена. Она не антитеза автономному развитию правовых систем, а фактор, стимулирующий, ускоряющий их развитие.
Рецепция (от лат. receptio – принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития. Рецепция римского права – не единичное событие, нечто одноактовое, а сложный, многоступенчатый процесс. Первые ее шаги – изучение римского права, основное содержание – использование опыта прошлого в создании нового права.
Пониманию рецепции помогает ее соотнесение с Возрождением, Ренессансом. Передовые люди видели выход из средневекового варварства в восстановлении сохранившихся остатков культуры Древней Греции и Рима. Поэтому пристальное внимание они уделяли изучению античных источников. Возрождение не следует понимать как новое только в области искусства и архитектуры. Оно означало коренные преобразования в мировоззрении, в духовной жизни; это было поистине открытие нового мира, сопровождавшееся активным поиском во всех областях человеческой деятельности. Еще русскими дореволюционными авторами устанавливалась живая неразрывная связь между рецепцией и «возрождением Запада к новой умственной жизни»[47]. Сложность, однако, обнаруживается в их хронологическом несовпадении. Возрождение обычно относят к XIII–XIV вв., тогда как изучение римского права началось в XI–XII вв. Столь раннее начало рецепции может быть объяснено не только более тесной связью гражданского права с товарным производством, развитием товарно-денежных отношений, но и относительной самостоятельностью права, его принадлежностью духовной жизни народа. Конечно, следует учитывать и то, что в XI–XII вв. имело место лишь начало рецепции – изучение римского права, а широкое усвоение вместе с переработкой и приспособлением римского права к феодальным условиям – дело более позднего времени. Имеются различия и в верхних рубежах Возрождения (XVI в.) и рецепции, проявления которой мы наблюдаем и в Кодексе Наполеона 1804 г., и в Германском гражданском уложении 1900 г. Однако восприятие достижений римского права в первых конституциях буржуазных государств или в Кодексе Наполеона, Германском гражданском уложении, а через их посредство и во многих государствах мира, неотъемлемы от «Второго возрождения античности».
Ознакомительная версия.
