печалить вас ничем». В этих 8 строках, напоенных любовью, заключена целая история высокого и пламенного, исключительного по своей самоотверженности и благородству любовного чувства. И это не только замечательное «мгновенье» сердечного настроя поэта. Это — в высшей степени просветленное состояние души, им в этих строках обретенное и снова порой в нем возникающее. В восьмистишии нет умиротворенности. Здесь чувство Пушкина тревожно, любовь его еще не остыла, она еще жива в нем. Светлая печаль вызвана не приходом любви, а безответной сильной любовью. Он раскрывает перед любимой, но не любящей его женщиной, как сильна и благородна его любовь:
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим,
Я вас любил так искренно, так нежно...
В этом стихотворении чувство любви вынуждено подчиниться другому чувству — самоотвержения. Поэт сознательно побеждает страсть, потому что покой любимой женщины ему дороже безответного любовного чувства:
Я не хочу печалить вас ничем.
Он не хочет причинить зло любимой и желает ей счастья:
Как дай вам бог любимой быть другим.
Совершенный отказ от каких-либо прав, преклонение перед свободой чувства любимой женщины и сила любви поэта превращают это стихотворение в одно из самых пленительных созданий пушкинского гения.
Благородство чувств поэта, окрашенных светлой и тонкой грустью, выражено просто, непосредственно, тепло и как всегда у Пушкина, чарующе музыкально. Восемь строк, составленных из простых рифм, насыщены словесными повторами-лейтмотивами: «Я вас любил». Стихотворение исполнено в строгом ритме, обладает тонкой интонационной и звуковой структурой. Оно написано пятистопным ямбом. Стройность ритма еще более возрастает от того, что в каждой строке после четвертого слога есть отчетливая пауза, так называемая цезура.
А как симметрична и упорядочена система рифм! Все нечетные рифмы как бы настроены на звук «ж»: «быть может, тревожит, безнадежно, нежно», а все четные — на звук «м»: «совсем, ничем, томим, другим».
Обратим внимание на звукопись. Доминируют звуки [б], [л] — а какие противоположные по семантике слова:
Робость — искренность.
Безмолвно — безнадежно.
Искренно — нежно.
Да, эти все слова присутствуют в любви, но как быть с другим? Уступает ли герой свою возлюбленную другому. Нет, чувства поэта никто не может заменить, это его любовь, его чувства, настоящие чувства можно пронести через всю жизнь. Так о чем же это стихотворение? Конечно, о любви, также и о становлении личности того, которое любило и любит. Это стихотворение о том, что делает человека человеком.
Мы не встретим в стихотворении каких-либо особых художественных приемов. Здесь нет метафор, ярких эпитетов. Наверное, в этом и есть привлекательность поэзии Пушкина, чтоб при помощи самых простых слов и образов передать прекрасное, возвышенное состояние души. Да, слова-то здесь обычные: «любовь, душа, робость, ревность...» Но какой силой и притягательностью обладают они в строках пушкинского произведения! Присмотримся: 8 строчек стихотворения состоят всего из 2-х предложений. Два предложения, в которых, по сути, уложилась история любви от ее начала до конца. Тут все: любовь в настоящем, прошлом, даже в будущем. А какая гамма чувств: робкая надежда, самоотверженность, благородство, робость, ревность, нежность... Можно сказать, это маленький гимн любви.
А.С. Пушкин о назначении поэта и поэзии
Тема творчества присутствует в лирике любого поэта. То, как поэт осмысляет свое предназначение, анализирует свой творческий дар и описывает сам процесс создания стихов, во многом зависит от его творческой индивидуальности. Тема поэта и поэзии, размышления о роли поэта в мире были очень важны для Пушкина. Жизнь и поэзия для него были «одно». То, что еще в Лицее Пушкин осознал себя поэтом, которого «благословил» на творчество Г. Р. Державин, наложило особый отпечаток на его мировоззрение. В лирике Пушкина множество стихов посвящены теме поэта и поэзии, среди них такие знаменитые, как «Пророк», «Поэт», «Осень», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Поэт и толпа» и «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...».
Пушкинский поэт, кажется, принадлежит одновременно двум мирам: реальному и поэтическому.
О соотношении творческого и «мирского» в жизни поэта Пушкин рассуждает в стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом». Это стихотворение вызвало огромный общественный резонанс. До этого поэзия считалась привилегией дворянского сословия, обеспеченных людей. Стихосложение было чем-то вроде хобби. Несмываемым позором мог покрыть себя поэт, который бы попытался зарабатывать поэзией на жизнь. В «Разговоре книгопродавца с поэтом» Пушкин отстаивает право поэта зарабатывать своим творчеством, работать на свою свободу. Он вкладывает такие слова в уста книгопродавцу:
Наш век — торгаш;
В сей век железный
Без денег и свободы нет.
Что слава? — Яркая заплата
На ветхом рубище певца.
Девиз «Не продается вдохновенье, / Но можно рукопись продать» потряс современников Пушкина и положил начало профессии писателя, поэта в России.
Однако все «суетные» заботы оставляют поэта, когда его душа «трепещет, и звучит, и ищет, как во сне, / Излиться наконец свободным проявленьем». В момент вдохновения поэт чудесно преображается. Он уже не властен над собой, его «чутким слухом» правит «божественный глагол». Он полон «лирического волнения», и, кажется, лишь в эти мгновения живет настоящей жизнью. Этот момент творческого подъема замечательно описан в стихотворении «Осень»:
И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо к бумаге,
Минута — и стихи свободно потекут.
Поэт сравнивает начальные моменты поэтического творчества с отплытием «громады» корабля: кажется, ничто не может сдвинуть ее с места, но стоит легкого дуновения ветра, как все приходит в движение, «ползут» по снастям матросы, надуваются ветром паруса, «громада двинулась и рассекает волны». Так же плавно и легко начинает скользить по бумаге перо поэта, так же просто и естественно начинают мысли («знакомцы давние, плоды мечты») облекаться в слова, становиться поэтической речью.
Творчество, творческое вдохновение, Пушкин воспринимает как нечто, данное поэту свыше. Поэт у Пушкина не сам придумывает слова, он слышит «божественный глагол». Поэт нередко сравнивается с Пророком. «Почто в груди моей горит бесплодный жар, / И не дан мне витийства грозный дар?» — горестно восклицает он в «Деревне».
Отношение к поэтическому дару как дару свыше и к поэту как к пророку раскрывается в его стихотворении «Пророк». Библейские образы («шестикрылый серафим», «горний ангелов полет»), торжественный, мерный ритм, необычная лексика, использование устаревших слов, относящихся к церковному языку
