Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами

Посвящается Господу Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, Его самому достославному преданному современности, Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде (ачарье-основателю Международного общества сознания Кришны), а также всем проповедникам сознания Кришны, которые посвятили свою жизнь тому, чтобы давать другим милость Господа Чайтаньи.

Хотя Движение сознания Кришны распространилось по всему миру, его основатель, Шри Чайтанья Махапрабху, до сих пор многим неизвестен. Даже в Индии немногие знают историю Его жизни и Его учение, и чаще всего принимают Его за великого преданного, однако в богооткровенных писаниях говорится, что Он является Верховной Личностью Бога.

Данная книга представляет собой попытку сделать краткий обзор жизни и учения Господа Чайтаньи. В ее основу легли изначальные биографии, «Чайтанья-чаритамрита» и «Чайтанья-бхагавата». Личность Господа Чайтаньи, как и некоторые обычаи, порядки и взгляды традиционного индийского общества, могут показаться странными человеку непосвященному. Однако, вооружившись терпением и непредвзятостью, читатель сможет по достоинству оценить сострадание и сладость Господа Чайтаньи, а также Его умонастроение и миссию. Подробную информацию о Господе Чайтанье можно почерпнуть из «Чайтанья-чаритамриты» в переводе и с подробными комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Для удобства читателя книга снабжена глоссарием.

Господь Чайтанья известен под разными именами. Отец нарек Его Вишвамбхарой, а в юности Его звали Нимай Пандитом. Приняв санньясу, Он стал Шри Кришной Чайтаньей. Он также был известен как Шри Чайтанья Махапрабху или просто Махапрабху. В лилах из-за золотистой кожи Его называли Гаурангой и Гаурахари.

Первые двадцать четыре года жизни Господа Чайтаньи прошли в Навадвипе. Затем, отрекшись от семейной жизни и приняв санньясу, Он поселился в Пури. Следующие шесть лет Махапрабху провел, странствуя по Южной Индии, Бенгалии и посещая Вриндаван. Последние восемнадцать лет Своей жизни Он оставался в Пури, где все глубже и глубже погружался в экстаз любви к Кришне.

Проявления духовного экстаза Господа Чайтаньи не имеют аналогов в истории религиозного мистицизма Востока и Запада. Биографы Чайтаньи Махапрабху описывают, что иногда, когда Гауранга испытывал блаженство разлуки с Кришной, Его голова, руки и ноги втягивались в тело подобно конечностям черепахи, а порою члены отсоединялись от тела и держались только благодаря коже. Часто, когда Махапрабху пел Харе Кришна и танцевал, Его тело покрывалось мурашками и слезы струей брызгали из Его глаз, а изо рта у Него шла пена. Он высоко подпрыгивал и тяжело падал на землю, так что земля содрогалась от удара. Но, пребывая в духовном трансе, Господь Чайтанья не испытывал боли и продолжал повторять Харе Кришна. Признанные авторитеты Гаудия-вайшнавов утверждают, что подобные проявления духовного экстаза не доступны обыкновенным живым существам и свидетельствуют о том, что Господь Чайтанья не отличен от Господа Кришны, Верховной Личности Бога. Кришну называют Шьямасундарой — «прекрасным юношей с телом темного цвета». А Господь Чайтанья известен как Гаурасундара — «прекрасный юноша с золотистым телом». Господь принял этот удивительный облик, объединившись с Радхой, Своей вечной супругой и энергией наслаждения. Чайтанья Махапрабху — это Радха и Кришна, которые слились воедино. При этом Господь Чайтанья имеет умонастроение и цвет тела Шримати Радхарани. Он пришел, чтобы научить всех поклоняться Шри Шри Радха-Кришне.

Достославен не только Господь Чайтанья, но и Его преданные. Все они — вечно освобожденные спутники Кришны, которые пришли из духовного мира, чтобы участвовать в играх Его золотой аватары. Биографы свидетельствуют, что отец Гауранги, Джаганнатха Мишра, является воплощением Васудевы и Нанды Махараджа (соответственно родного и приемного отца Кришны в Двапара-югу), Его мать, Шачи, является воплощением Деваки и Яшоды (родной и приемной матери Кришны), Нитьянанда Прабху является Баларамой, а Адвайта Ачарья — аватарой Махавишну и Садашивы, Гададхара Пандит — это воплощение Радхарани, Шриваса Пандит — воплощение Нарады Муни, Сварупа Дамодара является гопи Вишакхой, а Рамананда Рая — Лалитой.

Шри Чайтанья Махапрабху пришел в этот мир в период значительных преобразований как на Востоке, так и на Западе. В то время в Европе был расцвет эпохи Возрождения. Путешественники находили новые земли, астрономы обнаруживали новые планеты, а открытия ученых полностью меняли систему взглядов человека и его традиционные представления о вселенной.

В это время в Индии тоже наблюдалось возрождение, но это возрождение носило иной характер. Различные социальные факторы, такие как давление мусульманских завоевателей и притеснения со стороны недобросовестных представителей высших каст индусской общины, привели к возрождению на субконтиненте культа бхакти.

Многие брахманы того времени обосновались в Навадвипе (Западная Бенгалия). Их привлекало ее положение на берегу священной Ганги, а также то, что Навадвипа слыла центром учености. Одним из таких брахманов был Джаганнатха Мишра. Он пришел из Восточной Бенгалии и поселился на берегу Ганги в Майяпуре, неподалеку от Навадвипы. Джаганнатха Мишра и его супруга Шачидеви были возвышенными преданными Господа Кришны.

Поскольку ученость обитателей Навадвипы была основана на мирском образовании и софистике, в городе царил дух материализма. Ученые мужи Навадвипы гордились своей способностью спорить при помощи логики и жонглирования словами. Брахманы в подавляющем большинстве ограничивались формальным соблюдением традиционных ритуалов, не проявляли интереса к истинной религии и с презрением относились к преданному служению Богу — сознанию Кришны. Вместо того чтобы объяснять суть «Бхагавад-гиты», которая заключается в преданном служении, учителя предавались умозрительным рассуждениям. А религиозные устремления необразованных масс ограничивались рамками поклонения полубогам с целью обретения материальных благ. Кроме того, в Навадвипе было много мусульман, поскольку Бенгалия находилась под мусульманским господством. Из-за этого местные индусы жили в постоянном страхе и, опасаясь гонений, были вынуждены терпеть святотатство мусульман, которые открыто убивали коров.

Шри Адвайта Ачарья, лидер немногочисленной общины вайшнавов, живших в Навадвипе, поклонялся Господу Кришне при помощи листьев туласи и воды из Ганги, умоляя Его явиться и исправить ситуацию. В ответ на Его молитвы Господь Кришна вошел во чрево Шачидеви. Ее беременность длилась тринадцать месяцев. В это время Джаганнатха Мишра порою видел в своем доме божественных существ. Он не подозревал, что это были полубоги, которые приходили вознести молитвы Господу Чайтанье.

Верховная Личность Бога, Шри Чайтанья Махапрабху, явился в Майяпуре в полнолуние месяца Пхалгуна в