научной реставрации в России, профессор Императорской академии художеств (с 1841). Директор Московского дворцового архитектурного училища (1842–1865). В 1850 году в шести выпусках вышла его книга «Памятники древнего русского зодчества, снятые с натуры и представленные в планах, фасадах и разрезах замечательнейшими деталями каменной высечки и живописи».
Владимир Васильевич Суслов (1857–1921) – архитектор, реставратор и археолог, исследователь русского зодчества, академик и действительный член Императорской Академии художеств. Автор – составитель «Очерков по истории древнерусского зодчества», «Материалов по новгородско-псковской архитектуре», «Памятники древнерусского зодчества» (7 выпусков, 1895–1901).
Григорий Иванович Котов (1859–1942) – архитектор, реставратор, преподаватель, действительный член Императорской Академии художеств.
Александр Никанорович Померанцев (1849–1918) – архитектор, просветитель, новатор в использовании современных строительных материалов и технологий. Преподаватель, ректор Высшего художественного училища при Императорской Академии художеств (с 1894), президент Императорской Академии художеств (1899–1900).
Михаил Тимофеевич Преображенский (1854–1930) – архитектор, реставратор, педагог, историк древнерусского зодчества. Профессор и действительный член Императорской Академии художеств, член Императорского Православного Палестинского общества. Строитель русских храмов во Флоренции, Ницце, Бухаресте, Буэнос-Айресе и пр.
Андрей Михайлович Павлинов (1852–1897) – архитектор, археолог, реставратор, историк архитектуры, хранитель Оружейной палаты, академик Императорской Академии художеств.
Храм св. Сергия Радонежского на Куликовом поле по проекту А. В. Щусева был заложен в июне 1913 г. Осенью 1914 г. строительно-монтажные работы по возведению храма были в основном закончены. В годы Первой Мировой войны работы продолжались, и в 1917 г. храм был достроен. Однако внутренне убранство сделать не успели. Иконы для иконостаса были выполнены Дмитрием Семеновичем Стеллецким (1875–1947) и Владимиром Алексеевичем Комаровским (1883–1937).
Граф Юрий Александрович Олсуфьев (1878–1938) – искусствовед, реставратор, казнен по сфабрикованному обвинению.
Адольф Федорович Маркс (1838–1904) – один из крупнейших российских издателей, педагог, собиратель народных песен.
Флавиан (в миру Городецкий Николай Николаевич; 1840–1915), митр. Киевский и Галицкий – выдающийся церковный и общественный деятель.
Антоний (в миру Киприан Гервасиевич Петрушевский; 1828–1912) – архимандрит, наместник Киево-Печерской лавры в 1896–1906 гг.
Григорий Попов выполнил самую значительную и лучшую часть росписей храма и трапезной палаты в Киево-Печерской лавре (в т. ч. настенные композиции «Нагорная проповедь», «Чудо в Эммаусе», «Чудо на Тивериадском озере»). Он также написал все иконы для иконостаса храма.
Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926) – выдающийся художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи, основоположник «неорусского стиля».
Никодим Павлович Кондаков (1844–1925) – историк византийского и древнерусского искусства, академик, археолог, создатель иконографического метода изучения памятников искусства.
Ефрем Иванович Судомора (1889–1968) – художник. Обучался в иконописной мастерской Киево-Печорской лавры и в Киевской художественной школе. После революции работал в периодических изданиях, иллюстрировал детские книги.
Василий Тимофеевич Георгиевский (1861–1923) – исследователь древнерусского и традиционного церковного искусства, архивист, многолетний служащий по духовному ведомству. Член Училищного совета при Святейшем Синоде (1907–1917). С 1901 по 1914 гг. занимал должность уполномоченного по делам иконописных школ при Комитете попечительства о русской иконописи.
Первая публикация: «Миссионерское Обозрение». 1910. № 4. С. 729–735.
Вероятно, «заповедь».
Первая публикация: «Христианин». 1908. Т. 1 (январь-апрель). С. 705–713.
Соединенными усилиями (лат.).
СПб.: Типо-Литография Одиночной тюрьмы, 1913.
Начальника Юго-Западного края, впоследствии наместника Его Величества на Кавказе. – Прим. автора.
Подвиги княжны в этот период ее деятельности нашли поэтическое описание в известном романе В. В. Крестовского «Петербургские трущобы». – Прим. автора.
О. Д. Пистолькорс. Памяти княжны Марии Михайловны Дондуковой-Корсаковой, стр. 3. – Прим. автора.
О. Д. Пистолькорс. Памяти княжны Марии Михайловны Дондуковой-Корсаковой, стр. 4. – Прим. автора.
Там же.
О. Д. Пистолькорс. Памяти княжны М. М. Дондуковой-Корсаковой, стр. 5. – Прим. автора.
«Биржевые Ведомости», 18 сентября 1909 г., № 11318. – Прим. автора.
О. Д. Пистолькорс. Памяти княжны Марии Михайловны Дондуковой-Корсаковой, стр. 3–4. – Прим. автора.
Курсив наш. – Прим. автора.
Глава XXVIII–XXX, стр. 211–227. – Прим. автора.
Курсив наш. – Прим. автора.
«Отдых Христианина», ноябрь 1911 г., стр. 720. – Прим. автора.
Это поэтическое объяснение молитвы Господней так ярко отражает глубину мысли и красоту души княжны Дондуковой, свидетельствуя о том ее настроении, какое было у нее уже обычным. – Прим. автора.
Глава IV и V были изданы отдельною брошюрою под общим заглавием «За несчастненьких» (СПб., 1909). – Прим. автора.
Этот рассказ был напечатан в февральской книжке ныне прекратившего уже свое издание журнала «Друг Трезвости» за 1900 год. Княжна Мария Михайловна скрыла из скромности не только свое имя, но и свои инициалы. Только незначительный круг близких к Марии Михайловне лиц знал, кто автор рассказа. – Прим. автора.
Этот рассказ был передан княжною Дондуковою Ольге Димитриевне Пистолькорс и нигде еще не напечатан. – Прим. автора.
Курсив наш. – Прим. автора.
О. Д. Пистолькорс. стр. 16, 17. – Прим. автора.
«Отдых Христианина». Ноябрь 1911 г., стр. 729. – Прим. автора.
Новый Сад: Русская Типография С. Филонова, 1934
Весь чистый сбор от продажи книги поступает в пользу принадлежащего Православному Палестинскому Обществу Русского Православного Подворья Св. Николая в Бари. – Прим. издателя.
«Прав. Собеседник», № 2, февраль 1933 г., стр. 180–181. – Прим. автора.
Слова эти, сказанные за 5 лет до революции 1917 года, оказались пророческими. Н.Н. точно провидел, подобно Вл. Соловьеву, наступление грядущих бедствий, надвигавшихся на Россию. – Прим. автора.
Прибавления к официальной части «Церковных Ведомостей» (Сербия, Сремские Каловци). 1927. № 15–16 (1/14 – 15/28
