216
Петрухин В.Я. Христианство на Руси во второй половине X — пер вой половине XI в. С. 90.
См.: Тахо-Годи А.А. Жизнь как сценическая игра в представлениях древних греков. — В кн.: Искусство слова. М., 1973. С. 310. (Прим. Г.К. Вагнера.)
Вагнер Г. К., Владышевская Т.Ф. Искусство Древней Руси. С. 20—22.
См.: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 363.
БЛД Р.Т. 1. С. 335, пер. Л.А. Дмитриева.
Рождественская М.В. Мучение Никиты // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 1. (XI — первая половина XIV в.) / Отв. ред. Д.С. Лихачев. С. 266-268.
Творогов О.В. Мучение Варвары // Там же. С. 265—266.
Большинство ученых считают «Востоковскую легенду» первичной по отношению к другим Вацлавским памятникам; см., например: Weingart M. Prvni cesko-cirkevneslovanska legenda о svatem Vaclavu: Rozbor filologicky // Svatovaclavsty sbornik na pamatku 1000 v roci smrti knizete Vaclava Svateho. Praha, 1934. D. I. Knize Vaclav Svaty a jeho doba. S. 863—1088; Trestik D. Kosmova kronika: Studie k pocatkum ceskeho dejepisectvi a politickeho mysleni. Praha, 1968. S. 186—191; Konzal V. Prvni slovanska le genda vaclavska a jeji «Sitz im leben» // Studia mediaevalia Pragensia-I. Praha, 1988. S. 113—127; Slavik J. Svaty Vaclav a raz pocatku krest'anstvi u Slovanu // Slovansky pfehled. 1929. No 5—7; idem. Svaty Vaclav a slovanske legendy // Сборник статей, посвященных П.Н. Милюкову. 1859—1929. Прага, 1929.
БЛД Р.Т. 2. С. 171, 173, пер. А.А. Турилова.
Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности / Предисл., коммент. и пер. А.И. Рогова. М., 1970. С. 95, 96—97.
Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 199.
См. прежде всего: Чижевський Д. Iсторiя украiскоi лiтератури вiд початкiв до доби реализму. Нью-Йорк, 1956. С. 97; Ingham N. W. Czech Hagiography in Kiev. The Prisoner Miracles of Boris and Gleb // Die Wfelt der Slaven. 1965. No 10. S. 166—182; idem. The Martyred Prince and the Question of Slavic Cultural Continuity in the Early Middle Ages // Medieval Russian Culture / Ed. by H. Birnbaum, M. Flier. Berkeley; Los Angeles, 1984. (California Slavic Studies. (fol. 12.) P. 36—39; Fiona B. N. Vaclavska legenda a borisovsko-glebovsty kult (shody a rozdily) // Ceskoslovensty casopis historicky. 1978. Rocn. XXVI. No 1. S. 84, 87 ff; Revelli D. La Leggenda di san Venceslao e lo Skazanie о Borise i Glebe alcune considerationi sui rapporti agiografici mediaevali // Ricerche Slavistiche. 1993. Vol 39—40. P. 209—247; Ревели Д. Старославянские легенды святого Вячеслава Чешского и древ нерусские княжеские жития // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1998. Вып. 9. С. 79—93; она же. Сказание о чудесах в легендах о святом Вячеславе и в житиях Бориса и Глеба // Там же. С. 94—100; она же. Христианские воззрения в «Чтении» Нестора//ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 54. С. 74—76; Ранчин А.М. Вертоград златословный. С. 98—127.
См.: Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования. Древнерусский текст. Словоуказатели / Изд. подг. Л.П. Жуковская, Т.Л. Миронова; отв. ред. Т.Л. Миронова. М., 1997. С. 306.
См.: Ягич И.В. Служебные Минеи на сентябрь, октябрь и ноябрь в церковнославянском переводе по русским рукописям 1095—1096 гг. СПб., 1886. С. 0213-0221.
Лосева О.В. Русские месяцесловы XI—XIV веков. С. 64—86.
Флоровский А.В. Чехи и восточные славяне: Очерки по истории чешско-русских отношений (X—XVIII вв.). (Prace slovanskeho ustavu v Praze. Sv. XIII.) T I. Praha, 1935. C. 42-43, 101-102, 132.
См.: Янин В.Л. Актовые печати Древней Руси X—XV вв. Т. 1. С. 16.
См.: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 364 (оригинал), 365 (пер. Н.И. Милютенко).
Повесть временных лет. С. 56 (оригинал), 193 (пер. Д.С. Лихачева).
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 214.
Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 200.
Повесть временных лет. С. 193.
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 297.
Там же. С. 298.
Красноречие Древней Руси (XI—XVII вв.) / Сост., вступ. ст., подг. текстов, пер. и коммент. Т.В. Черторицкой. М., 1987. С. 40.
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1.С. 341.
Повесть временных лет. С. 193.
Михеев С.М. Кто писал «Повесть временных лет»? С. 111.
Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 90. На эту параллель указал В.Я. Петрухин: Петрухин В. Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 101.
См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов/ Пер. с англ. М., 1998. С. 100. Эта параллель тоже указана В.Я. Петрухиным.
См.: Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. С. 337—338.
Ключевский В.О. Боярская Дума Древней Руси. 3-е изд., пересмотр. М., 1902. С. 16, 532-534.
Именно так понимает это сказание М.Б. Свердлов: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 291. Свидетельство особого христианского милосердия и любви к ближнему видят в отказе Владимира казнить разбойников А.В. Карташев и А. Власто; см.: Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви. М, 1991. Т. 1. (Репринтн. воспр. изд.: Paris. 1959.) С. 128—129; Vlasto A. The Entry of Slavs into Christendom. Oxford, 1971. P. 266.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 315.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 332—333.
Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология / Пер. с нем. К.Д. Цивиной. М., 1991. С. 332; Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291.
