252
Зеленин Д.К. Восточнославянская мифология. С. 331.
Там же. С. 332. См. о постригах комментарий А.И. Рогова к «Востоковской легенде»: Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 56, прим. 6. Ср. о религиозном, сакральном смысле обряда пострижения «первых волос» у ребенка в Древней Руси: Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николы Мирликийского). М., 1982. С. 168. Ср. о постригах в славянском мире: Нидерле Л. Славянские древности / Пер. с чеш. Т. Ковалевой, М. Хазанова. 2-е изд. М., 2001. С. 202-203.
Сказания о начале Чешского государства в древнерусской письменности. С. 36 (в переводе А.И. Рогова).
ПСРЛ. T. 3. C. 69.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 335.
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365, пер. Н.И. Милютенко.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. С. 333.
Повесть временных лет. С. 191.
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 258—259.
Повесть временных лет. С. 57.
Франклин С., Шепард Д. Начало Руси. С. 279.
Revelli G. Monumenti letterari su Boris e Gleb. P. 627.
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 365.
Там же.
Раздел в коллективной статье «Борис и Глеб», написанный А.В. Назаренко; цитируется по электронной версии: http://www.pravenc.ru/text/ 153171.html.
См.: Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 91, прим. 146.
Карпов А.Ю. Владимир Святой. С. 304.
Бугославский С.А. Текстология Древней Руси. М., 2007. Т. 2. Древне русские литературные произведения о Борисе и Глебе. С. 287; это мнение принимает С.М. Михеев: Михеев С.М. «Святополкъ седе въ Киеве по отци». С. 90—91. Мнение С.А. Бугославского разделяет А.Ю. Карпов: Владимир Святой. С. 413—414, прим. 47.
См.: Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 97.
Шахматов А.А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 70— 71.
Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 265.
Янин В.Л. Древнерусские печати из раскопок в Сигтуне // Восточная Европа в исторической ретроспективе: К 80-летию В.Т. Пашуто. М., 1999. С. 270-274.
БЛД Р.Т. 1.С. 329 (оригинал), 330 (пер. Л.А. Дмитриева).
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 311.
Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древне русского государства: Историко-географическое исследование. Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. СПб., 2002. С. 159.
Тихомиров М.Н. Древнерусские города. СПб., 2008. С. 288. О сокрушении Авраамием идола Велеса см. подробнее: Голубинский Е.Е. История русской церкви. 2-е изд., испр. и доп. М, 1901. Т. I. Вторая полови на тома. С. 763—775.
ПСР Л.Т. 9. С. 64.
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. С. 307.
Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской церкви. М., 1995. Кн. 2. История Русской церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриарха (988— 1240). С. 20.
Голубинский Е. Е. История Русской церкви. 2-е изд., испр. и доп. М., 1901. Т. 1. Первая половина тома. С. 206.
Там же. С. 201-204.
См.: Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. С. 80—81; Воронин Н.Я. «Житие Леонтия Ростовского» и византийско-русские отношения второй половины XII в. // Византийский временник. 1963. Т. 23. С. 23—46; Рорре А. Paristwo i Kościól na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1969. S. 180—187; Щапов Я.Н. Государство и церковь на Руси X—XIII вв. С. 46—47; Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237). С. 57; Петрухин В. Я. Христианство на Руси во второй половине X — первой половине XI в. С. 116. Ростовская епископия не упоминается в ранних греческих перечнях епархий Русской церкви; ср.: Бибиков М.В. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. [Вып. I]. С. 115.
См.: Древнерусские патерики. С. 21.
Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 29.
Там же. С. 36.
Там же. С. 35, прим. 2.
См. об этом: Там же. С. 3—38. Житие Авраамия — «памятник агиографии, написанный, по мнению большинства исследователей, не ранее XV в.» (Буланина Т.В. Житие Авраамия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI века). Ч. 1. А— К.С. 237). Время описанных событий относят к 1073—1077 годам (В.О.Ключевский), к концу XI — началу XII века ( А.А. Титов) и даже к XIV веку (Е. Е. Голубинский, А.П. Кадлубовский); давнее мнение митрополита Макария, что житие отражает события и деяния конца X — начала XI века, оставлено современной наукой.
Филипповский Г.Ю. Житие Леонтия Ростовского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. С. 159; Семенченко Г.В. Древнейшие редакции жития Леонтия Ростовского // ТОДРЛ. Л., 1989. Т. 42. С. 241-250.
Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 12—13.
