589
См.: Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 46—47.
Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 486.
Повесть временных лет. С. 18.
Флоря Б.Н. Христианство в Древнепольском и Древнечешском государстве во 2-й половине X — 1-й половине XI в. С. 202.
Иловайский Д.И. Становление Руси. С. 604.
ПСРЛ. Т. 1. Стб. 360, 363; ср. ПСРЛ. Т. 2. Стб. 558.
Повесть временных лет. С. 98 (оригинал), 236 (пер. Д.С. Лихачева).
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 1. С. 294, прим. 95.
См.: Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде XI— XIII вв. С. 11 — 13 (впервые статья опубликована посмертно в 1961 году).
См.: Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия. С. 291—292.
См.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 418.
Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 432.
Жирар Р. С Насилие и священное. С. 7; ср. соображения Н.И. Милютенко: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 27. О глубинных дохристианских праистоках почитания братьев см.: Топоров В.И. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. С. 415—490.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. С. 501.
Этимологический словарь русского языка / Сост. А. Преображенский. Т. 1.С. 230. См. также: Жирар Р. Насилие и священное. С. 347—349.
Множество примеров из древней истории и из практики архаических народов, «дикарей», собрано в кн.: Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Редакция, послесл. и коммент. С.А. Токарева; пер. с англ. М.К. Рыклина. 2-е изд. М., 1983. С. 253—270. См. также: The Sacral Kingschip. Leiden; Brill, 1959; Жирар Р. Насилие и священное. С. 136-148.
См., например: Гудзий Н.К. История древней русской литературы: Учебник для высших учебных заведений. М., 1938. С. 101, 103; Лихачев Д. С Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л., 1947. С. 150; он же. Некоторые вопросы идеологии феодалов в литературе XI— XIII веков //ТОДРЛ. 1954. Т. 10. С. 87-90; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 457.
Федотов Г.Я. Святые Древней Руси. С. 45.
Lenhoff G. Unofficial Veneration of the Danilovichi in Muscovite Rus' // Culture and Identity in Muscovy, 1459-1584. M., 1997 (UCLA Slavic Studies. New Series. Vol. 3). P. 335-350.
Горский А.А. Эволюция отношения к убийству // он же. «Всего еси исполнена земля Русская…» С. 93.
Повесть временных лет. С. 212.
Живов В.М. Ранняя восточнославянская агиография и проблема жанра в древнерусской литературе. С. 726—727.
См.: БЛДР Т. 5. С. 88.
Рудаков Л. Святые Борис и Глеб: В чем смысл их подвига? Князья- страстотерпцы пожертвовали собой ради будущего русского государства. — http://www.win.ru/ideas/2240.phtml.
См. об этом: Дворкин А. Иван Грозный как религиозный тип: Статьи и материалы. Нижний Новгород, 2005. С. 270—329.
См. об этом в документальном фильме Евгения Матонина и Вячеслава Николаева «Страна советов: перезагрузка»: эфир канала РЕН-ТВ, 7 декабря 2009 года, http://www.youtube.com/watch?v=WilrdxZHBlw.
Буланин Д.М. Традиции и новации в интерпретации русской письменной культуры первых веков: Заметки к переводу книги С. Франклина «Письменность, общество и культура в Древней Руси (около 950— 1300 гг.)». СПб., 2010. С. 48, 61.
О почитании Бориса и Глеба как целителей см.: Лесючевский В. И. Вышгородский культ Бориса и Глеба в памятниках искусства. С. 225— 247.
См. об этой функции Бориса и Глеба: Prochazka H. Warrior Idols or Idle Warriors. On the Cult of Saints Boris and Gleb as Reflected in The Old Russian Military Accounts // The Slavonic and East European Review. 1987. bl. 64.
ПСРЛ. T 3. С 78.
Карпов А.Ю. Великий князь Александр Невский. С. 283—284.
БЛД Р.Т. 6. С. 173.
БЛДР. СПб., 2006. Т. 15. XVII век. С. 173. О том, что два юноши — это Борис и Глеб, см.: Святые князья-мученики Борис и Глеб. С. 280.
Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. С. 140, 147.
Голубиная книга: Русские духовные стихи XI—XIX веков / Сост., вступ. ст., прим. Л.Ф. Солощенко, Ю.С. Прокошина. М., 1991. (Серия «Из золотых кладовых мировой поэзии».) С. 282—285.
Рылеев К.Ф. Думы / Изд. подг. Л. Г Фризман. М., 1975. (Серия «Литературные памятники».) С. 21—22.
Бродский И.А. Стихотворения и поэмы / Вступ. ст., сост., подг. текс та и прим. Л.В. Лосева. Т. 1. СПб., 2011. (Новая Библиотека поэта.) С. 326.
См.: http://www.latynin.ru/books/rustruth/lair.html.
См.: Павлова Н.С. Эпическое начало в романах Альфреда Дёблина // Дёблин А. Берлин, Александерплац / Изд. подг. А.Б. Маркин, Н.С. Павлова, Т.А. Баскакова; отв. ред. Н.С. Павлова. М., 2011. (Серия «Литературные памятники».) С. 501—502.
См. об этой неразрывной паре, образующей два полюса русской святости: Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. С. 347—354.
Там же. С. 338.
