Личности учеников, уцелевших после разгрома славянской миссии в Моравии, связанные с ними судьбы средневековой письменности в Болгарии никак не заслуживают скороговорки. Но это уже отдельные объёмные главы в истории становления и развития славянской православной культуры.
Здесь же выход за рамки биографий Константина-Кирилла и Мефодия допущен лишь для того, чтобы хоть немного понятнее стало, какая невероятная жизнестойкость понадобилась тем немногим, кто уцелел после кончины великоморавского архиепископа.
Впрочем, разве и сами солунские братья не испытывали при жизни почти постоянных угроз своему славянскому замыслу и его осуществлению? По сути, в их судьбе есть две строки, до сих пор не поддающиеся никакому рациональному прочтению. Во-первых: как всё же они успели сделать то, что ими сделано? И второе: как то, что они сделали, не погибло почти сразу, а сохранилось до наших дней?
Вряд ли поддались эти строки и мне в предложенном здесь рассказе. Но когда я вхожу в православную церковь в любом городе или селе России, когда слышу псалмы в быстром, но отчётливом исполнении чтеца, или голос дьякона, возглашающего стихи великой ектений, когда священник в алтаре зачитывает Евангелие или певчие на клиросе доносят, будто из облаков, сокровенное «Иже херувимы…», когда весь храм согласно запевает «Верую…», — ответы на невыясненные вопросы сами открываются.
Эти люди, жившие столь давно, больше, чем самих себя и чем друг друга, больше, чем родных своих и друзей, возлюбили Христа, Сына Божия и Сына Человеческого. И эту любовь свою они так сильно захотели выразить на языке, который с детских лет знали, а возмужав, познали в совершенстве и полюбили как свой родной, что им удалось совершить то невозможное, что они совершили.
Евангельский Христос, благодаря их любви заговоривший по-славянски, пришёл ко всем, кто с нетерпением ждал его как единственного Спасителя своего. Поэтому богослужебный язык, созданный ими, не погиб сразу, жив сегодня, не престанет звучать и впредь.
Ничто в этой священной победительной речи не изменилось, каждый стих, каждая строка и буква, каждый смысл стоят неколебимо. В любую минуту церковной службы святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий молятся и дышат рядом с нами.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА
810—815 — приблизительное время рождения Мефодия.
Конец 826-го — начало 828-го — примерная дата рождения Константина.
842 — вступление на престол византийского императора Михаила III.
843 — прибытие Константина на учёбу в Константинополь. Восстановление иконопочитания в Византии.
846 — начало княжения Ростислава в Великой Моравии.
Около 850 — диспут Константина Философа с бывшим патриархом, иконоборцем Иоанном Грамматиком.
852 — начало правления в Болгарии хана Бориса.
855—856 — приблизительное время Багдадской миссии Константина.
856, 20 ноября — убийство в Константинополе логофета Феоктиста. Императрица Феодора отстранена от регентства.
856—860 — пребывание Константина вместе с Мефодием в вифинском монастыре на горе Малый Олимп.
858, 25 декабря — Константинопольским патриархом становится Фотий.
860, июнь — поход русов на Царырад.
860, Осень — начало зимы — морское путешествие Мефодия и Константина в Херсон Таврический.
861, 30 января — обретение братьями мощей святого Климента, папы Римского, в окрестностях Херсона.
Весна — миссия в Хазарию.
Смерть князя Прибины в сражении с Ростиславом Моравским. Блатенское славянское княжество возглавляет князь Коцел, сын Прибины.
862 — первые летописные упоминания русских городов — Новгорода, Изборска, Белоозера, Ростова, Мурома, Полоцка. Посольство князя Ростислава Моравского в Константинополь (предположительно).
Союзный договор между Людовиком Немецким и Борисом Болгарским, направленный против Моравии.
864 — начало Моравской миссии Константина и Мефодия (предположительно).
Болгарский хан Борис крестится по византийскому обряду и принимает христианское имя Михаил.
Август — король Людовик II Немецкий нападает на моравский град Девин и принуждает князя Ростислава к принятию вассальных отношений.
866 — болгарский князь Борис обращается к папе Римскому и Людовику Немецкому с просьбой о присылке немецкого духовенства.
867 — после свержения Михаила III константинопольский трон занимает император Василий I Македонянин; на патриарший престол возвращён Игнатий. Отстранение патриарха Фотия и его ссылка.
13 ноября — кончина папы Николая I.
14 декабря — вступление на престол римского папы Адриана II.
868, начало года — торжественные славянские богослужения в Риме.
Конец декабря — монашеское пострижение Константина с именем Кирилл.
869, 14 февраля — кончина в Риме Кирилла.
После землетрясения частично обрушился купол Святой Софии в Константинополе.
870, конец весны — Мефодий подвергается аресту и заключён в один из баварских монастырей. Зальцбургский архиепископ устраивает суд над Мефодием
Ноябрь — суд в Баварии над князем Ростиславом. Смертная казнь заменена ослеплением.
871 — народное восстание в Моравии против господства немцев.
873 — освобождение Мефодия из тюрьмы.
874 — Святополк предпринимает успешные воинские акции против языческих славянских князей к востоку и северу от Моравии. Крещение чешского князя Борживоя.
878 — после кончины Игнатия патриархом в Константинополе снова становится Фотий.
879 — Мефодий вызван в Рим для разбирательства обвинений против него, выдвинутых швабским священником Вихингом.
880, весна — Мефодий прибывает в Рим.
Июнь — папа Иоанн VIII шлёт письмо князю Святополку.
881, 23 марта — письмо Иоанна VIII Мефодию с подтверждением его архиепископских полномочий.
882 — приблизительное время поездки Мефодия в Константинополь.
885, 6 апреля — кончина архиепископа Мефодия.
Декабрь — папа Римский Стефан V отправляет князю Святополку письмо, в котором запрещает служить литургию на славянском языке.
886 — разгром кирилло-мефодиевской миссии в Великоморавском княжестве, арест и продажа в рабство учеников Кирилла и Мефодия.
