886 — разгром кирилло-мефодиевской миссии в Великоморавском княжестве, арест и продажа в рабство учеников Кирилла и Мефодия.
910, 23 декабря — кончина Наума Охридского.
916, 27 июля — кончина епископа Климента в Охридском монастыре.
Источники
Остромирово Евангелие. М.; Л., 1988. Архангельское Евангелие 1092 года. М., 1997. Изборник Святослава 1073 года. М., 1983.
Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII века. М., 1978.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 2. СПб., 1999.
Се повести временных лет (Лаврентьевская летопись). Арзамас, 1993.
Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971.
Памятники византийской литературы IX–XIV веков. М., 1969.
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992
Бильбасов В. А. Кирилл и Мефодий по документальным источникам. Т. 1–2. СПб.,1868–1871.
Кеппен П. И. Собрание словенских памятников, находящихся вне России. СПб., 1827.
Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930.
Сказания о начале славянской письменности / Изд. подг. Б. Н. Флоря. М., 1981. (2-е изд.: СПб., 2000.)
Жития Кирилла и Мефодия. М., 1986.
Всенощное бдение. Литургия / Издание Московской Патриархии, 1982.
The Greek New Testament. Deutsche Bibelgesellschaft. United Bible Societies, 1994.
Исследования
Алексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб., 1999.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1964.
Бернштейн С. Б. Константин-Философ и Мефодий. М., 1984.
Васильевский В. Г. Труды. Т. 3. Пг., 1915.
Верещагин Е. М. История возникновения древнего общеславянского литературного языка. Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников. М., 1997.
Верещагин Е. М. Церковнославянская книжность на Руси. М., 2001.
Воейков Н. Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000.
Воскресенский Г. А. Древний славянский перевод Апостола. М., 1876.
Востоков А. X.. Филологические рассуждения. Б. м.; б. д.
Георгиев Е. Славянская письменность до Кирилла и Мефодия. София, 1952.
Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., 1972.
Голубинский Е. Е. Святые Константин и Мефодий — апостолы славянские // Богословские труды. Т. 26–27. М., 1986.
Дворник Ф. Миссии греческой и западной церквей на Востоке в Средние века. М., 1970.
Дворник Ф. Славяне и Византия в IX веке. М., 1949.
Дворник Ф. Славяне в европейской истории и цивилизации. М., 2001.
Добровский Й. Кирилл и Мефодий. Славянские первоучители. М., 1825.
Дурново Н. Я. Мысли и предположения о происхождении старославянского языка. М., 2000.
Жуковская Л. П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. М., 1976.
Жуковская Л. П. Реймсское Евангелие. История изучения и текст. М., 1978.
Жуковская Л. П. Душа и слово. М., 2006.
Карташев А. В. Вселенские соборы. Париж, 1963.
Кондратов Н. А. Славянские языки. М., 1986.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.
Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Пг., 1915.
Лебедев А. П. Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках. М., 1902.
Лёвочкин И. В. Основы русской палеографии. М., 2003.
Лёвочкин И. В. Очерки по истории русской рукописной книги XI–XVI вв. М., 2009.
Лопарев X. Византийские жития святых VIII–IX веков // Византийский временник. 1911. Т. XVIII.
Макарий (Булгаков). История христианства в России до равноапостольного князя Владимира, как введение в историю русской церкви СПб., 1846.
Малышевский И. И. Святые Кирилл и Мефодий, первоучители славянские. Киев, 1886.
Мецгер Брюс М. Ранние переводы Нового Завета. М., 2004.
Михайлов А. В. Лекции по древнерусской литературе. Варшава, 1912.
Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. М., 2001.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
Очерки истории культуры славян. М., 1996.
Прохоров Г. М. Древняя Русь как историко-культурный феномен. СПб., 2010.
Рижский М. И. История переводов Библии в России. Новосибирск, 1978.
Селищев А. М. Старославянский язык. Т. 1–2. М., 1951–1952.
Сорочан С. Б. Византийский Херсонес. Очерки истории и культуры. Ч. 1–2. Харьков, 2005.
Тахиаос А.-Э. Н. Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. Сергиев Посад, 2005.
Толстой Н. И. Древняя славянская письменность и становление этнического самосознания у славян — в сб.: Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего Средневековья. М., 1982.
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. М., 1995.
Троицкий С. В. Св. Мефодий как славянский законодатель // Богословские труды. Сб. 2. М., 1961.
Трубачев О. Н. В поисках единства. М., 1992.
Трубачев О. П. Этногенез и культура древних славян. М., 2002.
Турилов А. А. От Константина Философа до Константина Костенецкого и Василия Софиянина. М., 2011.
Успенский Ф. И. История Византийской империи. Т. 1–2. М., 1996–1997.
Флоря Б. П., Турилов А. А., Иванов С. А. Судьбы Кирилло-Мефодиевской традиции после Кирилла и Мефодия. СПб., 2000.
Фридрих И. История письма. М., 2001.
* * *
Алексова Блага. Епископиjата на Брегалница. Прилеп, 1989.
Божков Атанас. Изображенията на Кирил и Методий през вековите. София, 1989.
Георгиев Емил. Кирил и Методий. София, 1969.
Grives Franc. Slovenske blagovestnici sveti Ciril I Metod. Zagreb, 1985.
Dvornik Francis. Byzantine Missions among the Slavs. SS. Constantin-Cyril and Methodius. New Brunswick, 1970.
Златарски В. История на Българската държава през средните векове. Т. 1/1. София, 1970; Т. 1. Ч. 2. София, 1971.
Илиевски Петар Хр. Светила незаодни. Словенските првоучители и нивните ученици (Студии). CKonje, 1999.
Кирило-Методиевска енциклопедия. В 4 т. София, 1985–2003.
Киселков В. Сл. Славянските просветители Кирил и Методий. Живот и дейност. София, 1923.
Lehr-Splawiriski Т. Ziwoty Konstantina I Metodego (obszerne). Poznan, 1959.
Lowmiariski H. Poczatki Polski. Т. IѴ. Warszawa, 1970.
Панчовски Иван Г. Св. Методий Славенобългарски. Живот и дейност // Годишник на Духовната Академия «Св. Климент Охридеки». Т. XXVIII (ЫѴ), 2. 1978/1979. София, 1986.
