Степан Крашенинников - Описание земли Камчатки

Ознакомительная версия.

430

Некоторые исследователи считают айнов предками японцев, а также что именно они были создателями неолитической культуры дзёмон. Так что, скорее, не айны переняли у японцев обычаи, а наоборот.

Кармазин – тонкое сукно очень высокого качества, из лучших сортов шерсти, окрашенное в ярко-красный цвет алого или багряного оттенка. Вышел из употребления в начале XVIII в.

Женская приталенная одежда из тонкой, с цветочным рисунком, шелковой ткани.

Или инау. Айны, бывшие по представлениям своим анимистами, считали эти палочки посредниками между миром людей и миром духов и использовали их и как предмет поклонения, и как искупительную жертву.

В данном контексте – особый вид сильного волнения. «Во время же отлива ходит по морю вал с белью и с засыпью вышиною до 30 сажен. Валы сии по-казачьи называются сувой и сулой» (Александр Пушкин. «Заметки при чтении «Описания земли Камчатки» С. П. Крашенинникова»).

На сегодняшний день можно считать бесспорным фактом, что именно Федот Алексеевич Попов, родом из Холмогор, был первым русским, посетившим Камчатку.

Речь о реке Колыма.

То есть в 1654 г. н. э. («сотворения мира», от которого велся счет лет в России до 1700 г., приходилось на 1 сентября 5509 г. до н. э.).

Атласов в отписке своей в Якутск о разделении партии не упоминает, но пишет, что по погромлении острога пошел он в Олюторскую землю февраля 1 дня, однако словесное известие, что не сам он туда ходил, но партия, от достоверных людей подтверждается. (Прим. автора)

Понеже ныне никакой реки на Камчатке Каланкою не называют, чего ряди доподлинно знать, невозможно, до которых мест доходил Атласов; а по словесным известиям камчатских старожилов, доходил оный до реки Нынгычу, что ныне Голыгиною называется, по имени казака Голыгина, который в оном Атласовом походе пропал безвестно: чего ради думать должно, что Атласов под именем Каланской реки разумеет Игдыг или реку Озерную, на которую с Голыгиной переезжают в третий день; а Каланскою назвал он ее, может быть, по бобрам морским, которые там промышляются и прежде сего писались каланами. (Прим. автора)

То есть собирал свободно, на свое усмотрение.

После отъезда в июне 1714 г. с Камчатки Ивана Енисейского и до прибытия летом 1715 г. Периловского приказчиком на Камчатке был Иван Козыревский.

В приговоре следственной комиссии говорилось: «Пятидесятника Андрея Штинникова казнить смертью для того: в 1732 году, будучи в походах от Воровской до Белоголовой и на Аваче реках, многих ясачных иноземцев служилым людям приказал колоть безвинно и без противности их, жен и детей охолопить […] и пожитки брал и со служилыми людьми разделил.

В 1729 году, будучи в Курильской землице, без указа, самовольно, иностранных японских иноземцев, без всякой их противности, пятнадцать человек велел на море побить, а пожитки, которые у них были, взял он, Штинников, себе».

На реке Камчатке.

Восставшие ительмены сумели захватить фузеи и винтовки и обратить их против казаков.

Другой организатор восстания.

О том, кто и какому наказанию подвергся, можно узнать из ведомости, отправленной Мерлиным в Якутск. Повешено было 9 ительменов и 4 русских, телесным наказаниям подвергнуто 44 ительмена и 61 русский.

В именном указе от 9 мая 1733 г. говорилось, что хотя восставшие камчадалы «по правам подлежали все смертной казни, однако же и. в. указала одних пущих заводчиков казнить смертью на страх другим, а прочих от смертной казни освободить для того, что народ дикий и пущую причину к бунту имели от озлобления своих управителей, и бить челом им в такой дальности некому и, может быть, не знают».

В отношении же «комиссаров и подчиненных их» указ предписывает «жесточае разыскивать […] и пытать, потому что большею причиною бунта – их злые разорительные с таким диким народом поступки».

Крашенинников идеализирует положение на Камчатке: протесты ительменов продолжались, хотя их действительно стало значительно меньше, частью из-за резкого сокращения коренного населения, частью из-за ассимиляции, частью из-за изменения соотношения служилых русских и местных жителей в пользу первых.

В 1733 г. появился именной указ императрицы Анны Иоанновны «О нечинении обид и притеснений ясачным людям, живущим в Якутском ведомстве и в Камчатке». Вероятно, Крашенинников говорит именно о нем.

Правильно – Нижний Камчатский.

То есть имеющий два жилых помещения, примыкающих друг к другу или расположенных одно над другим.

В таблицах этой главы в скобках уточнены названия острожков или указаны варианты названий, упомянутые в части I настоящего издания.

Некоторые объявляют, якобы торговля была и у камчадалов с японцами еще ста за полтора лет и будто японцы меняли им на мягкую рухлядь всякие железные и медные инструменты, особливо ножи и иглы.

Но хотя бы то была и правда, однако сие торговлею почесть не можно, ибо при том сказывают, что японцы токмо тогда с ними торговали, когда их заносило к тем местам погодою. Напротив того, иные объявляют, якобы японские бусы два раза приходили с торгом в большерецкое устье, однако все сие требует подтверждения.

Сие можно сказать за истину, что у камчадалов ни между собою, ни с соседями торга не было. Что ж до японцев касается, то оные приезжали из острова Курильские и на разные вещи выменивали у них мягкую рухлядь и орлиное перье, как выше о курилах показано. (Прим. автора)

Ознакомительная версия.