Ознакомительная версия.
Для того чтобы созерцать всеобщий и вездесущий дух истины, надо уметь любить такие ничтожнейшие создания, как мы сами. И человек, стремящийся к этому, не может позволить себе устраниться от какой бы то ни было сферы жизни. Вот почему моя преданность истине привела меня в сферу политики; и без малейшего колебания и вместе с тем со всей смиренностью я могу сказать, что тот, кто утверждает, что религия не имеет ничего общего с политикой, не знает, что такое религия.
Слияние со всем живущим на земле невозможно без самоочищения. Без самоочищения соблюдение закона ахимсы будет пустой мечтой. Кто не чист душой, никогда не постигнет бога. Поэтому самоочищение должно означать очищение во всех сферах деятельности. И очищение очень заразительно: самоочищение неизбежно ведет к очищению окружающих.
Но путь самоочищения тернист и крут. Для достижения совершенной чистоты надо полностью освободиться от страстей и мыслях, словах и поступках, стать выше противоборствующих страстей – любви и ненависти, влечения и отвращения. Знаю, что, несмотря на свое постоянное неослабное стремление к этому, я пока еще не достиг этой тройной чистоты. Вот почему людская хвала не радует меня. Напротив, она часто меня уязвляет. Победа над человеческими страстями представляется мне делом более трудным, чем завоевание мира с помощью вооруженных сил. Со времени своего возвращения в Индию я понял, что в глубине моей души таятся дремлющие страсти. Сознание этого заставляет меня чувствовать себя униженным, хотя и не побежденным. Опыты же и поиски поддерживают меня и доставляют великую радость. Но я знаю, что мне предстоит преодолеть еще много трудностей на пути к полному самоуничижению. Пока человек по собственной свободной воле не поставит себя на самое последнее место среди ближних, до тех пор нет для него спасения. Ахимса есть самая последняя степень смирения.
Прощаясь с читателем, по крайней мере на время, я прошу его присоединиться ко мне в моей молитве, обращенной к богу истины, о даровании мне благости ахимсы в мыслях, словах и поступках.
Абдул, Карим Джхавери – один из компаньонов индийской торговой фирмы «Дада Абдулла и К°», ведшей торговлю в Южной Африке.
Абдул, Карим Ходжи Адам (Абдулла-шет) – глава фирмы «Дада Абдулла и К°», один из самых богатых торговцев Наталя.
Абдур Рахман – калькуттский судья и общественный деятель, член партии Мусульманская лига.
Авантикабай – активная участница сатьяграхи в Индии, руководитель школы в общине Ганди, «Сатьяграха ашрам».
Аватары – перевоплощение души в зависимости от поступков и деяний в предыдущих рождениях. Учение об аватарах – одно из основных положений индуизма.
Августовские волнения – под таким названием вошел в историю Индии подъем национально-освободительного движения в 1942 г., когда по ряду городов страны прокатилась волна демонстраций и забастовок. Непосредственным поводом был арест колониальными властями 9 августа всех лидеров Национального конгресса, включая Ганди. Несмотря на жестокое подавление волнений они продолжались до февраля 1943 г.
Авеста – священная книга зороастрийцев (создана в VI–IV вв. до н. э. в Иране). Сохранилась в Индии у парсов.
Ага-хан, Султан Мухаммед-шах (1877–1957) – глава религиозной секты исмаилитов в исламе, один из лидеров Мусульманской лиги, в 1906–1913 гг. ее председатель. В 1913 г. вышел из ее состава. Возглавлял индийскую делегацию на Конференции круглого стола в Лондоне в 1930–1932 гг.
Адамджи, Миякхан шет – богатый торговец в Натале, участник сатьяграхи в Южной Африке, секретарь Индийского национального конгресса Наталя – политической организации, созданной Ганди в Южной Африке в мае 1894 г.
Аджмал Хан, Хаким (ум. ок. 1927) – один из видных деятелей Индийского национального конгресса, сторонник индусско-мусульманского единства.
«Ади Брахмо самадж» – название общества «Брахмо самадж» после его раскола в 1866 г.
Азад, Абул Калам (1888–1958) – видный деятель национально-освободительного движения Индии. В начале политической деятельности (1908) был связан с бенгальскими террористами. В 1912–1914 гг. издавал газету «Аль-Хиляль» («Полумесяц»). В 1912 г. вступил в партию Индийский национальный конгресс. Лидер антианглийского халифатского движения в Индии. Позднее стал одним из сподвижников Ганди в организации кампании гражданского неповиновения (1919–1922 и 1930 гг.). В 1923 и 1939–1946 гг. – председатель Индийского национального конгресса. После 1947 г. министр просвещения в правительстве Неру.
Айенгар, Кастури Ранга – известный общественный деятель и журналист в Мадрасе, в 1926–1927 гг. – генеральный секретарь Индийского национального конгресса.
Акхо (1591–1656) – известный гуджаратский поэт и философ.
Али, Асаф (р. 1888) – видный деятель Индийского национального конгресса, позднее отошел от него и стал одним из лидеров Социалистической партии Индии. В 1946–1948 гг. – посол Индии в США.
Али, братья, Мухаммед (1878–1931) и Шаукат – видные политические деятели Индии. В 1912–1915 гг. издавали газеты «Комрид» и «Хам-дард». Приняли активное участие в организации антианглийского халифатского движения в Индии и создании партии Мусульманская лига. Выступали за единство индусов и мусульман в борьбе за освобождение Индии.
Альпага – плотная ткань.
«Амрита базар патрика» – еженедельная газета националистического направления, выходившая в Калькутте на бенгальском языке с 1868 г. С 1891 г. стала ежедневной газетой. В настоящее время выходит в Аллахабаде и Калькутте на английском и бенгальском языках.
Амритсар – г. в Пенджабе, религиозный центр сикхов.
Ана – мелкая индийская монета (до 1961 г.), 1/16 часть рупии.
Ананд, Свами – активный участник и помощник Ганди по проведению сатьяграхи в Индии, член общины «Сатьяграха ашрам».
Анандибай – активная участница сатьяграхи в Индии, член общины «Сатьяграха ашрам». Жена Свами Ананда.
Анасуябехн – участница сатьяграхи в Гуджарате. Во время стачки ахмадабадских текстильщиков в 1918 г. входила в комиссию по арбитражу. Сестра ахмадабадского фабриканта Амбалала Сарабхая.
Анатхашрам – тайный монастырь у индуистов.
Англо-бурская война см. Бурская война.
Ансари, М. А. – активный участник мусульманского движения в Индии, видный деятель Индийского национального конгресса.
Апариграха – нестяжательство, отказ от владения собственностью, неприятие даров.
Арджуна – герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата», один из пяти сыновей царя Панду.
Арнолд, Эдвин (1831–1904) – английский поэт, переводчик и публицист. На протяжении ряда лет был директором санскритского колледжа в Пуне. В поэме «Свет Азии» описывает жизнь и излагает учение Будды. Перевел с санскрита на английский язык «Бхагаватгиту».
Ознакомительная версия.
