В. Я. Пропп (К 70-летию со дня рождения) // Специфика фольклорных жанров. Русский фольклор. М.; Л., 1966. С. 335–337.
Регина – лицо неустановленное. Видимо, студентка, ученица В. Я. Проппа.
Ляселыпуте Адель – литовская фольклористка.
Вялый Григорий Абрамович – профессор кафедры русской литературы ЛГУ, известный ученый, филолог.
Андрюша – см. наст. изд. Примеч. 1 на с. 225.
Некрылова Анна Федоровна – студентка ЛГУ, ученица В. Я. Проппа.
Анастасия Яковлевна Антипова – см. наст. изд. Примеч. 1 на с. 207.
Екатерина Кузьминична Антипова – теща Владимира Яковлевича, мать его второй жены.
Витя – Шабунин Виктор Сергеевич. См. наст. изд. Примеч. 55 на с. 307.
Нина Яковлевна Антипова, Геня. См. наст. изд. С. 286.
«Княгиня Литовская», «Вадим» – романы М. Ю. Лермонтова.
Макогоненко Г. П. (см. примеч. 13) не хотел отпускать В. Я. Проппа с преподавательской работы.
Берта Григорьевна Еремина – вдова И. Г. Еремина.
Ляля Еремина – Валерия Игоревна Еремина – дочь И. Г. Еремина.
Антипова Елизавета Яковлевна – вторая жена В. Я. Проппа.
Владимир Яковлевич в 1932 г. был арестован органами О ГПУ и подвергнут допросам, проведя в изоляции, по одному источнику, И, по другому – 76 месяцев. Поводом для ареста, по семейным преданиям, послужила его переписка с бывшим учеником, уехавшим за границу.
Вероятнее всего, речь идет о подготовке 2-го издания монографии «Морфология сказки» (опубликована в 1969 г.).
J’accuse – Я обвиняю (фр.).
Мельц Микаэла Яковлевна – научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) АН СССР. Известный фольклорист, библиограф.
Delirium tremens – белая горячка (лат.).
Дурылин Сергей Николаевич – литературовед и театровед, друг М. В. Нестерова. В «Дневнике» речь идет скорей всего о его книге «Нестеров в жизни и творчестве». ЖЗЛ. М., 1965.
История русского искусства. Т. 1–13. М.: АН СССР, 1953–1964. Т. 3. М., 1955.
Статья «Змееборство Георгия в свете фольклора» опубликована после кончины В. Я. Проппа в книге «Фольклор и этнография русского Севера». Л., 1973.
Ямпольский Исаак Григорьевич – доцент кафедры русской литературы ЛГУ, известный ученый, филолог.
Пуцко Василий Григорьевич – историк древнерусского и византийского искусства.
94 Чехов А. П. Поли. собр. соч. Т. VIII. М., 1949. С. 249–250 и др. Письма к О. Л. Книппер.
Анисимов Аркадий Федорович – этнограф, историк.
Томашевский Борис Викторович – профессор кафедры русской литературы ЛГУ; известный ученый, пушкинист.
Мелодии Шуберта, ошеломляющие сердце и мысль, составляют теперь единственный смысл моей жизни. Как велик он был. То, что я переживаю в жизни, выражено им. Это не только музыка, но сквозь музыку нечто очень большое, к чему
Цикл стихотворений В. Я. Проппа «Офелия» продолжает старинную традицию героид или так называемой «ролевой поэзии», когда стихи пишутся как монологи или песни персонажей (мифологических, литературных, житейских); классический пример – стихотворение И. В. Гете «Миньона» («Ты знаешь край…»). Этот жанр знаком немецкому модерну («Песня нищего» Рильке) и русской лирике XX в. («Гамлет» в «Стихотворениях Юрия Живаго» Б. Пастернака, песни В. Высоцкого). Публикуемый цикл передает как бы внутренние монологи страдающей молча шекспировской героини, которая в тексте трагедии «Гамлет» немногословна (Примеч. перев.).
Ф. 721, on. 1, № 188. Переиздание публикации А. Н. Мартыновой в журнале «Живая старина» № 3 (7), 1995. С. 9.
Переиздание публикации А. Н. Мартыновой в журнале «Живая старина», М., № 3(7), 1995. С. 9–10.
Переиздание публикации Л. М. Ивлевой в журнале «Живая старина». М., 1995, № 3(7). С. 11–17.
Статья была написана к 100-летию со дня рождения В. Я. Проппа. Опубликована в журнале «Живая старина», № 3 (7), 1995. С. 2–6.
Переиздается с небольшими сокращениями.
См., например: Соколов Ю. М. Русский фольклор: Учебник для вузов. М., 1938. С. 109, 115.
Кузнецов М., Дмитраков И. Против буржуазных традиций в фольклористике // Советская этнография. 1948. № 2; Соколова В. К. Дискуссия по вопросам фольклористики на заседании сектора фольклора Института этнографии // Советская этнография. 1948. № 3.
См. об этом: Мелетинский Е. М. Структурно-типологическое изучение сказки // Пропп В. Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. М., 1969.
См. об этом: Чистов К. В. В. Я. Пропп – исследователь сказки // Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. С. 279.
Там же. С. 20–21.
Пропп В. Я. Русская сказка. С. 161.
Пропп В. Я. К вопросу о происхождении волшебной сказки (Волшебное дерево на могиле) // Советская этнография. 1934. № 1–2.
Пропп В. Я. Специфика фольклора // Пропп В. Я. Фольклор и действительность: Избранные статьи. М., 1976. С. 18. Первое изд. статьи – 1946 г. Впрочем, охранительная критика и тут «достала» В. Я. Проппа, обвинив его в отступлении от «узаконенного» горьковского определения фольклора как «творчества широких трудовых масс» (Советская этнография. 1948. № 3. С. 140).
Пропп В. Я. Специфика фольклора… С. 22.
Пропп В. Я. Специфика фольклора… С. 33.
