во Вриндаване преданным Господа Чайтаньи.
В Пури Махапрабху повстречал Рагхунатху даса. Рагхунатха дас принадлежал к исключительно богатому роду землевладельцев. Когда он был ребенком, ему посчастливилось служить Харидасу Тхакуру. Так он обрел вкус к повторению святого имени Кришны и сильное желание присоединиться к Шри Чайтанье Махапрабху. Однако его благочестивые родители, хотя и были последователями Господа Чайтаньи, не хотели отпускать его. Они женили Рагхунатху на прекрасной девушке, полагая, что это заставит его вести материалистичный образ жизни, но их надежды не оправдались.
После того как Гауранга принял санньясу, Рагхунатха дас встретился с Ним в Шантипуре, где поведал Господу о своем желании отречься от семейной жизни. «Не будь безумцем, — отвечал Махапрабху, — живи дома и веди себя как подобает домохозяину, имеющему материальные привязанности. Однако при этом постоянно думай о Кришне. Придет время, и ты сможешь целиком посвятить себя служению Господу». Рагхунатха дас вернулся домой и в течение года идеальным образом исполнял свои обязанности. Через год он вновь решил идти в Пури, но, сбежав из дома, был схвачен людьми своего отца, которые привели его обратно домой. Вновь и вновь Рагхунатха сбегал из дому, но каждый раз отец посылал людей, которые возвращали его обратно.
Однажды в деревне Панихати Рагхунатха дас повстречал Нитьянанду Прабху, который приказал ему устроить огромный пир. Рагхунатха дас накормил несколько тысяч преданных плоским рисом, замоченным в йогурте, и другими вкусными блюдами.
После этого Рагхунатха дас попросил у Господа Нитьянанды благословение: «Без Твоей милости никто не может принять прибежище у Шри Чайтаньи Махапрабху. Но по Твоей милости даже самые падшие могут укрыться под сенью Его лотосных стоп».
— Дорогой Рагхунатха, — отвечал Господь Нитьянанда, — скоро Шри Чайтанья Махапрабху примет тебя и поручит тебя заботам Своего секретаря, Сварупы Дамодары. Ты станешь одним из самых сокровенных слуг Господа. — Встреча Рагхунатхи даса и Господа Нитьянанды показывает, что без милости Господа Нитьянанды невозможно принять прибежище у Господа Чайтаньи.
Вскоре Рагхунатхе все-таки удалось сбежать из дома. Проходя в день по пятьдесят километров, идя малоизвестными тропами, он за двенадцать дней добрался до Пури. Махапрабху поручил Рагхунатху заботам Сварупы Дамодары, но перед этим дал ему следующие наставления: «Не говори на мирские темы и не слушай разговоров обыкновенных людей. Не ешь изысканных блюд и не носи дорогих одежд. Всем выражай почтение и не ожидай почтения в свой адрес. Постоянно повторяй святое имя Кришны и в своем сердце служи Радхе и Кришне во Вриндаване».
Хотя Рагхунатха дас происходил из весьма состоятельной семьи, он стал жить в Пури очень аскетично. Первые пять дней Господь посылал ему прасад через Своего личного слугу, Говинду. Начиная с шестого дня, Рагхунатха стал просить милостыню у ворот храма, подобно нищему. Через некоторое время он посчитал, что жить, собирая милостыню, — все равно, что быть проституткой, и потому решил питаться тем, что бесплатно раздавали один раз в день в специально отведенном для этого месте. Но впоследствии он перестал питаться даже там и начал есть испорченные остатки риса, который не ели даже коровы. Он тщательно промывал гнилые зерна и ел их с солью. Довольный отречением Рагхунатхи, Махапрабху как-то пришел к нему и сказал: «Какими изысканными блюдами ты наслаждаешься? Почему ты не угощаешь ими Меня?» С этими словами Гауранга схватил пригоршню риса и отправил ее Себе в рот. «Я никогда не ел такого изумительного прасада», — молвил Он. На протяжении всей своей жизни Рагхунатха дас строго ограничивал себя и воздерживался от чувственных удовольствий. Он носил лишь рваную набедренную повязку и чадар, сшитый из лоскутов. В следовании регулирующим принципам он был непреклонен и тверд, словно камень. Довольный Рагхунатхой, Господь Чайтанья дал ему шилу (камень) с холма Говардхана и маленькую гирлянду из гунджи (красно-черных ягод, которые растут во Вриндаване). Господь повелел Рагхунатхе поклоняться камню, который был неотличен от Кришны. Памятуя, как он получил говардхана-шилу из рук Самого Шри Чайтаньи Махапрабху, Рагхунатха дас постоянно пребывал в трансцендентном блаженстве.
Всякий раз, когда группа преданных из Бенгалии отправлялась в Ориссу, ее возглавлял Шивананда Сена. Он организовывал прасад и ночлег, устраивал переправу через реки и платил подорожные сборы.
Однажды по пути в Пури за преданными, которые постоянно повторяли Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, увязалась собака. Шивананда Сена подумал, что раз собака присоединилась к группе вайшнавов, значит, она тоже является вайшнавом, и потому он каждый день заботился о том, чтобы ее кормили.
Как-то раз Шивананду Сену задержал сборщик дорожного налога. «Путники устали и проголодались, — сказал ему Шивананда Сена, — пусть они идут, а я останусь и все улажу». Сборщик налогов согласился, и все преданные кроме Шивананды пошли дальше. Когда вечером Шивананда догнал свою группу, он поинтересовался, все ли вкусили прасад. Преданные отвечали, что они уже поели. Тогда Шивананда спросил, накормили ли собаку. Оказалось, что собаке ничего не дали, более того, ее нигде не могли найти. Шивананда подумал, что совершил оскорбление, поскольку не справился со своими обязанностями, которые заключались в том, чтобы заботиться обо всех членах группы, и решил поститься.
Когда путники достигли Пури и Шивананда пришел к Чайтаньей Махапрабху, он увидел, что Господь кидает прасад той самой собаке, которая шла вместе с ними. Пес ловил прасад на лету. «Повторяй Харе Кришна!» — приказал Гауранга собаке. Повинуясь воле Махапрабху, пес стал повторять святое имя. Увидев это, Шивананда поклонился собаке. На следующий день пес пропал — по милости Господа Чайтаньи он вернулся в духовный мир. Гауранга освободил презренную тварь, поскольку великий вайшнав удостоил ее своего внимания.
Бхагаван Ачарья, живший в Пури преданный Господа Чайтаньи, отличался необыкновенной снисходительностью. Сварупа Дамодара, напротив, был строг и не выносил ничего, что противоречило принципам чистого преданного служения. Не раз Бхагаван Ачарья вынуждал Сварупу Дамодару усомниться в его благоразумии.
Однажды к Бхагавану Ачарье пришел его младший брат, Гопал. Гопал учился в Варанаси и стал знатоком «Веданта-сутры» в изложении Шанкарачарьи, который в своих комментариях пытается уравнять положение дживы (бесконечно малого живого существа) и Бхагавана, Верховной Личности Бога. Пораженный ученостью своего брата, Бхагаван Ачарья пригласил Сварупу Дамодара послушать его толкования веданты. На это Сварупа Дамодара ответил, что Бхагаван Ачарья поступает неподобающе. Нельзя общаться с майявади, даже если они приходятся вам родственниками, поскольку их комментарии способны сбить с толку даже великих преданных. После этого Бхагаван Ачарья порвал с Гопалом все отношения.
Как-то раз Бхагаван Ачарья пригласил Чайтанью Махапрабху к себе на обед. Желая накормить
