117
Диалог до нас не дошел.
Согласно Эпикуру, в этих пространствах обитают боги.
Древнегреческий поэт, живший в V веке.
Так построены диалоги «О законах», «Тускуланские беседы», «О старости», «О дружбе» и трактат «Об обязанностях», написанный в форме письма к сыну.
Таковы «Государство», «О пределах добра и зла», «О предвидении», «Академики».
Четыре были отпразднованы несколько раньше, в течение месяца после африканской победы, пятый сейчас.
Игры гладиаторов вошли в моду поздно, в основном при Сулле и особенно при Цезаре. Цирк же был построен для конских скачек, отсюда — поворотные столбы.
Речь идет не о Галлии, а о цивилизованных странах Востока и об Италии.
Имеется в виду в первую очередь Марк Антоний.
Впоследствии Цезарь оправдывал эту странную вспышку своей болезнью — он был эпилептик.
Эти слова имели явно политический смысл. Ведь сам Цицерон совсем недавно решил обожествить Туллию.
Человек этот не был родственником нашему Бруту. Во избежание недоразумений я буду называть его в дальнейшем просто Децимом.
Сохранился очень любопытный документ. Надгробная надпись одной женщины, в которой муж рассказал всю ее историю. Муж ее был совершенно далек от политики. Во время террора Второго триумвирата он бежал. Жена пришла просить за него Лепида и упала ему в ноги. Лепид же дошел до того, что избил эту несчастную беззащитную женщину, так что она была вся в синяках.
Гай Октавий все-таки добился признания усыновления и теперь назывался Цезарь Октавиан.
Последние упреки вызваны были тем, что Брут был очень ласков с братом Антония, который злоумышлял против Республики.
Все даты до н. э.
Возможно, конец 47 года.
Зелинский Ф. Ф. Цицерон в истории европейской культуры // Цицерон, М. Туллий. Полное собрание речей / Изд., ред. и прим. Ф. Ф. Зелинского. В 2 т.: Т. 1. СПб., 1901. С. XXIX–XXX.
Там же. С. XXXVIII–XXXIX.
Петрарка Ф. Книга писем о делах повседневных // Канцоньере. Моя тайна или книга о презрении к миру. Книга писем о делах повседневных. Старческие письма / Пер. В. Бибихина. М., 1997. XXI, 10.
Там же. XXIV, 4.
Nolhac, Р: de. Petrarch and the Ancient World. Boston, 1907. P. 18.
Там же. P. 69, 74; Jerrold M. F. Francesco Petrarca. Poet and Humanist. L., 1909. P. 34–35.
Петрарка Ф. Книга писем о делах повседневных… XXIV, 3.
Там же. XXI, 10.
Там же. XXIV, 2.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996. С. 167.
Там же. С. 221–222.
Там же. С. 469.
Зелинский Ф. Ф. Цицерон в истории европейской культуры. С. XLIV.
Там же. С. XLV–XLVI, XLIX.
Этот период в жизни Цицерона известен довольно плохо. Писем тех лет до нас не дошло. Из речей сохранилось только две, и обе относятся к 81–80 годам. Плутарх посвящает юности Цицерона три параграфа, то есть около двух страниц. Остается следовать за нитью воспоминаний самого оратора. Однако воспоминания, даже для человека с такой феноменальной памятью, как Цицерон, обладают одной коварной особенностью. Мы можем припомнить отдельные эпизоды из прошлого, причем припомнить во всех подробностях, но мы подчас не можем расположить их в хронологическом порядке. Иной раз мы сближаем события, между которыми пролегло несколько лет, а иной раз даже переставляем их. Между тем Цицерон никогда и не ставил перед собой задачу восстановить свою жизнь год за годом, он просто вспоминал отдельные яркие моменты.
Первый интересующий нас вопрос — когда Цицерон переселился в Рим? Случилось это в его ранней юности. Сам он пишет: «Мой отец привел меня к Сцеволе, едва я надел мужскую тогу, и велел… находиться при нем неотлучно» (Amic., I). Естественно связать эти два события — отец привез мальчика в Рим и передал на попечение Сцеволе. Мальчик надевал тогу взрослого около 16 лет; обыкновенно это бывало в апреле на праздник Либералий. Однако я полагаю, что это произошло в 91-м, а не в 90 году.
Первое. Весь 90 год мы видим Цицерона в Риме. Он подробнейшим образом описывает дело Планка. В процессе Виселлия Акулеона передает даже реплики Красса на перекрестном допросе. Точно так же в процессе Пизона как очевидец рассказывает о шутке Красса при допросе свидетеля Сила (De or., II, 269; 285). Все эти дела слушались в 91 году. В сентябрьские иды он идет за Крассом в сенат. Неделю спустя вместе с братом вечером посещает Курию. В декабре проводится закон Вария, и Цицерон, по его словам, днюет и ночует на Форуме. В начале 90 года Котга изгнан. Оказывается, Цицерон уже успел с ним подружиться и его полюбить.
Второе. Если бы отец привез Цицерона в Рим в апреле 90 года, он не успел бы учиться у Сцеволы — видимо, уже весной этого года нашего героя забрали в армию.
Наконец, Цицерон, очевидно, недаром приурочил действие своего диалога «Об ораторе» к 91 году — он запечатлел кружок Красса таким, каким его запомнил.
Значит, либо Цицерон надел мужскую тогу весной 91 года, либо отец привез его в Рим и поручил Сцеволе годом раньше, чем он совершил этот обряд, но в памяти Цицерона оба эти события смешались.
Филипп предъявил документ, где союзники клялись такими словами: «Для меня будет врагом тот, кто будет врагом Друза… я буду беречь свою жизнь, жизнь своих детей и жизнь своих родителей лишь в той мере, в какой это согласно с пользой Друза». Я не сомневаюсь, что ни в каком заговоре Друз не участвовал. Быть может, и весь документ фальшивка. Но он верно передает чувство италиков.
