Ашока – любимый богами, царь Пиядаси - Герберт Уэллс

«Краткая история мира» (1920), «Наука жизни» (1929-39), написанной в сотрудничестве с сэром Джулианом Хукслеем и Джорджем Филиппом Уэллсом, и «Эксперименты в автобиографии» (1934). В это время Уэллс стал популярной знаменитостью, и продолжал много писать. В 1917 он был членом Исследовательского Комитета при Лиге Наций и издал несколько книг о мировой организации. Хотя Уэллс имел много сомнений относительно Советской системы, он понял широкие цели русской революции, и имел в 1920 году довольно приятную встречу с Лениным. В начале 1920-ых Уэллс был кандидатом в Парламент от партии лейбористов. Между 1924 и 1933 годами Уэллс жил главным образом во Франции. С 1934 по 1946 год он был международным президентом ПЕН. В 1934 он провел беседы со Сталиным, который его разочаровал; и Рузвельтом, пытаясь, впрочем, безуспешно, предложить ему свою схему сохранения мира. Уэллс был убежден, что западные социалисты не могут идти на компромисс с коммунизмом, и что лучшая надежда на будущее лежит в Вашингтоне. В книге «Святой террор» (1939) Уэллс описал психологическое развитие современного диктатора, иллюстрируемое карьерами Сталина, Муссолини, и Гитлера.

Уэллс прожил всю Вторую Мировую Войну в своем Регент Парке, отказываясь покидать Лондон, даже во время бомбежек. Его последняя книга «Ум на грани» (1945), выразила пессимизм относительно будущих перспектив человечества. Уэллс умер в Лондоне 13 августа 1946 года.

Прошло несколько поколений после смерти Гаутамы, и его высокое и благородное Учение, которое впервые ясно объяснило, что самоограничение приносит добро человеку, сделало сравнительно небольшой прогресс в мире. Но это было до тех пор, пока оно не захватило воображение одного из самых больших монархов, которых когда-либо видел мир.

Мы уже упоминали, как Александр Великий вторгся в Индию и сражался с Порусом на реке Инд. Греческие историки рассказывают, что некий Чандрагупта Маурья вошел в лагерь Александра и убеждал его продвинуться к реке Ганг для завоевания всей Индии. Александр не мог сделать этого из-за отказа македонцев идти дальше, так как для них это был неизведанный мир, и позднее (в 321 г до н. э.) Чандрагупта при помощи различных горных племен смог осуществить свою мечту и без помощи греков. Он создал империю в Северной Индии и стал способен (в 303 г до н. э.) напасть на Селекуса I в Пенджабе и уничтожить последний оплот греческой власти в Индии. Его сын расширил новую империю. Его внук, Ашока, о котором мы сейчас будем говорить, правил империей (к 264 г до н. э.) от Афганистан до Мадраса.

Ашока стремился следовать примеру своего отца и деда и хотел полностью завоевать индийский полуостров. Он вторгся в Калингу (255 г до н. э.), страну, расположенную на восточном побережье Мадраса, и успешно вел военные действия, но стал единственным среди завоевателей, который почувствовал отвращение к жестокости и ужасам войны так, что он отказался от этого. Он не делал больше этого. Он принял мирное Учение Будды и объявил, что впредь его завоевания будут завоеваниями религии.

Его двадцативосьмилетнее правление было одним из ярчайших эпизодов в беспокойной истории человечества. Повсеместно в Индии он организовал рытье колодцев и сажал тенистые деревья. Он строил больницы и сажал сады для людей, а также сады для выращивания лекарственных растений. Он создал министерство, которое заботилось о благосостоянии коренных жителях и пришлых народов Индии. Он создал условия для образования женщин. Он делал щедрые пожертвования буддийским монахам и побуждал их к более глубокому исследованию их собственной литературы, так как очень быстро накопились искажения и суеверия в чистом и простом Учении Великого Индийского Учителя (Будды). Миссионеры, посланные царем Ашокой, были в Кашмире, Персии, на Цейлоне и в Александрии.

Таков был Ашока, величайший из царей. Он далеко опередил свое время. Он не оставил наследника или организацию людей, которые бы продолжили его работу, и через столетие после его смерти, великие дни его правления стали славной памятью разрушенной и распадающейся Индии. Каста священников-брахманов, самая высокая и привилегированная каста в индийском социальном обществе, всегда была оппозиционно настроена в отношении открытого и простого Учения Будды. Постепенно брахманы подорвали влияние буддистов в Индии. Старые чудовищные боги, бесчисленные культы индуизма возобновили свое влияние. Каста стала более строгой и сложной. Долгие столетия буддизм и брахманизм процветали рядом друг с другом, но затем буддизм стал медленно увядать и брахманизм во множестве своих форм заменил его. Но за пределами Индии и каст, в Китае и Сиаме, Бирме и Японии буддизм распространился и укоренился, так что стал преобладающим на сегодняшний день.

Однажды Будда вместе с Анандой отправился в одно селение за подаянием. На околице этого селения играла группа ребят. Они строили из земли и песка дома и очень веселились. Один мальчик, увидев Будду идущего за подаянием, очень обрадовался, и захотелось ему сделать Будде подношение, но так как под рукой ничего, кроме земли, не было, то мальчик взял горсть песка. Но мальчик был еще мал и не мог достать до чаши Будды и попросил своего приятеля нагнуться, а сам взобрался ему на плечи и так сделал подношение Будде. Ананда возмутился такому поведению мальчика и сказал Будде: «Какой плохой этот ребенок, он вместо еды положил песок и запачкал Почитаемому В Мирах чашу». Тогда Будда ответил Ананде: «Не говори так, Ананда. Этот мальчик сделал подношение Будде от чистого сердца, и Будда принял его. Через сто лет после моего ухода он возродиться царем по имени Ашока, а остальные дети станут его советниками. Царь Ашока будет властителем Джамбудвипы и, сделав известными по всей стране достоинства Трех Драгоценностей, почтит подношениями шариру Будды, соорудив одновременно восемьдесят четыре тысячи ступ. А сейчас возьми этот песок, сделай жидкую смесь и обмажь стены вихары».

Введение

Колесо, которое украшает флаг свободной Индии, хранит память о царе Ашоке. Повелитель огромной империи, после великой победы на поле битвы, излечился от насилия и дал клятву никогда не воевать снова. Он был идеальным правителем. Он стремился нести другим странам свет, который он обрел в своей жизни. Он посвятил себя победам справедливости.