Этот замечательный эпизод, описанный Славянской летописью, совершенно согласуется с характером Магомета и всеми другими обстоятельствами. Весьма вероятно, что священники, с приближением янычар, спрятались в потайном ходе, в стенах храма и лишь по прошествии некоторого времени решились воспользоваться появлением султана в храме, чтобы выйти и умолять его о покровительстве. То, что они скрывались некоторое время в соборных стенах, может также объяснить происхождение легенды, упомянутой выше.
«Султан, — продолжает летописец, — подождал немного, покуда народ стал выходить из церкви, однако не мог дождаться конца и сам удалился».
Из других источников мы узнаем, что прежде чем удалиться, он приказал своим придворным улемам взойти на кафедру и прочесть молитву. Сам он влез на мраморный стол, служивший христианским жертвенником в храме св. Софии, и там совершил свой первый Рика’ат, обряд, сопровождающий мусульманскую молитву.
С этой минуты св. София христианского Константинополя превратилась в Ая-Софию мусульманского Стамбула.
Выйдя из храма, Магомет осведомился у своей свиты, среди которой было много государственных сановников, знаете ли кто-нибудь, что стало с императором? Никто не мог сообщить, никаких сведений. Думали, что он пал в сражении; другие предполагали, что он, может быть, увезен на итальянских кораблях, уже ушедших из гавани. Ходили даже слухи в этот момент, будто император был в числе людей, раздавленных насмерть, когда охваченная паникой толпа теснилась сквозь одни из ворот.
Когда султан проезжал по одной из улиц, ведущих из св. Софии в Акрополь, сербский солдат, несший в руках человеческую голову, встретил императорскую кавалькаду. Он поднял кверху свой окровавленный трофей, громко воскликнув. «Великий государь! вот голова царя Константина!»
Кавалькада остановилась. Кир Лука Нотарас и несколько других греческих сановников приблизились, чтобы взглянуть на голову. При первом же взгляде греки разразились плачем, некоторые из них громко рыдали. Это была голова императора.
Серб повел приближенных из свиты султана, чтобы показать им тело, от которого была отрезана голова. Его тождественность можно было установить по императорским двуглавым орлам, вышитым на пурпурных башмаках.
Султан приказал, чтобы голова императора была выставлена некоторое время на порфирной колонне, стоявшей на площади перед императорским дворцом. Он желал, чтобы народ константинопольский убедился, что император действительно убит. Но в то же время султан дал разрешение греческому духовенству похоронить тело императора со всеми почестями, подобающими императорскому сану. И чтобы еще более показать свое уважение к Константину, он приказал, чтобы масло на лампаду, которая теплилась на могиле последнего греческого императора, покупалось из его собственной казны.
На другой день султан расположился во дворце, где жили византийские императоры в течение веков. Солдаты уже успели разграбить дворец и унести все, что было возможно. Большие залы, сиявшие золотом и пурпуром, были голы и разорены.
(Переводчик неизвестен)
Азы — общее название четырнадцати богов и восемнадцати богинь в мифологии древних скандинавов.
Протоспафарий — начальник телохранителей при византийском дворе и верховный судья.
Кубикулярий — человек, исполняющий обязанности камердинера.
Курульное кресло — трон римских императоров.
Протосевастос — первый советник министра.
Гинекей — женское отделение дворца.
Протоспафарий — первый меченосец.
Хрисовул — царская грамота, скрепленная золотой печатью.
Руга — жалованье, выдававшееся раз в год лицам, имевшим какой-нибудь чин.
Асикрит — чиновник, служащий канцелярии.
Логофет — первый министр в Византийской империи.
Протопроедр — первый председатель, один из высших чинов.
Византийцы называли себя ромеями, то есть римлянами.
Вест — чин, следующий после протоспафария.
Логофет дрома — министр иностранных дел.
Препозит — министр двора.
Фемой называлась провинция.
Практор — сборщик податей.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Мархия — пограничный округ, управляемый маркграфом.
Нумерация разделов в оригинале сбита (раздел XXIV отсутствует) — верстальщик.
