11
МИТРОПОЛИТ (греч. metropolites – человек из главного города), священнослужитель высшей (третей) степени христианской церковной иерархии. С IV века титул митрополита присваивается епископам главных городов метрополий. Духовная власть митрополита распространялась на церковный округ (митрополию), объединявший христианские общины метрополии и прилегающей области. Митрополит мог иметь наместников (заместителей) в лице викарных епископов. Со времени введения христианства на Руси в качестве государственной религии и вплоть до XIV века Русь в церковном отношении представляла собой одну митрополию, находившуюся в юрисдикции Константинопольского патриархата. Митрополиты на Руси поставлялись Константинопольским патриархом, как правило, греки. Первым митрополитом из русских был Иларион (1051–1062 годы). Главным городом метрополии последовательно были Киев, Владимир, Москва. В 1448 году собор русских епископов провозгласил русскую церковь автокефальной (независимой). И с этого времени глава церкви – митрополит всея Руси стал избираться без всякого участия Константинопольского патриарха. В 1458 году русская митрополия окончательно разделилась на две – Киевскую и Московскую. В 1589 году в России было учреждено патриаршество. // ПАТРИАРХ (от греческого «отец, управляю»), высший титул главы самостоятельной (афтокефальной) православной христианской церкви в ряде стран. Титул патриарха установлен Халкидонским церковным собором (451 года). После разделения христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную) он закрепляется за иерархами восточной церкви. В Византийской империи православную церковь возглавляли 4 патриарха (Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский). С возникновением самостоятельных славянских государств (Болгария, Сербия) во главе их церквей также становились патриархи. В России патриарх был избран собором русских церковных иерархов в 1589. Петр I с 1721 ликвидировал звание патриарха. Руководство церковными делами стал осуществлять Синод. Титул патриарха был восстановлен на соборе русской православной церкви 1917–1918. Помимо русского, имеются патриарх константинопольский, александрийский, антиохийский, Иерусалимский, грузинский, армянский, сербский, болгарский и румынский.
«ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА рязанского великого князя Олега Иоанновича Ольгову монастырю на село Арестовское, с подтверждением права на владение погостами, землями и другими угодьями, данными обители от предков его и бояр (1356–1387). // Милосердием божиим, и молитвою святое Богородицы, и молитвою отца своего князя Великого Ивана Александровича и благословением Епискупа Рязанского и Муромского Василья, яз князь Великий Олег Иванович, сгадав есмь с своим отцем с Владыкою с Васильем и с своими бояры (а бояры со мною были: Софоний Алтыкулачевич, Семен Федорович, Микита Андреевич, Тимошь Олександрович, манасея дядько, Юрьи околничий, Юрьи чашник, Семен Микитич с братьею, Павел Соробич), дал есмь отцю своему Арсению монастырь Святое Богородици, на Ольгове, в свободе, до его живота, а по своем животе волен кого вонь благословить на игуменьство; а дал еси Святой богородици Арестовское село, с винами, и с поличьным, и с рязанькою, и с шестьюдесять и со всеми пошлинами, и с бортники и с бортными землями, и с поземом, и с озеры, и с бобры и с перевесищи. А возрев есмь в даный грамоты, с отцем своим с Владыкою с Васильем и с бояры: коли ставили по первых прадеды наши Святую Богородицю, князь великий Ингварь, князь Олег, князь Юрьи, а с ними бояр 300, а мужей 600, тогда дали Святой Богородице дому 9 земель бортных, и 5 погостов, Песочна, а в ней 300 семей, Холохольна, а в ней полтораста семей, Заячины, а в ней 200 семей, Веприя 200 семей, Заячкой 100 и 60 семей; а си вси погосты с землями с бортными, и с паземом, и с озеры, и с бобры, и с перевесищи, с резанками и с шестьдесят, и с винами, и с поличным, и со всеми пошлинами. А хто даных людий прадеды нашими Святой Богодицы дому, где имуть седети, или бортници, или слободичь, в моей отчине, ать знають дом Святой Богородицы, а волостели мои ать не вступаются в них ни о котором же деле. А Головчин дал Федор Борисович, а Мордовский дал Климент по Данилов двор, а Еремей великий с Глебом села свои подавали Госпоже Богородице, а мужи Олговскую околицю, купивше у муромских князий, давше 300 гривень, и дали святой Богородици. А яз князь Великий Олег Иванович, што есмь дал Арестовское село Святой Богородице дому, и што прадеды наши подавали которая места и люди, и што бояре подавали дому Святой Богородици, того хочю боронити, а не обидети ничим дому Святой Богородици, а волостели, и даньицы, и ямщики ать не занимают Богородицких людей ни про што же; а кто изобидит дом Святой Богородици, или князь, или Владыка, или волостель, или кто иний, тот даст ответ перед богом Святой Госпожи Богородици. А коли есмь выехал из отчины ис своеи, ис Переяславля, то где есмь обет учинил, к Святой Госпожи Богородици придал есмь рязанское мыто и побережьное, аже ми дает, в отчине своей в Переяславли. // Подлинник писан крупным уставным почерком, на пергаментном листе, длиною 14, шириною 8,5 вершков. Внизу грамоты сохранился остаток шелкового малинового снурка, на котором висела княжеская печать» (2).
ГЕДИМИН, Гедиминас (? – 1341), великий князь литовский (с 1316), брат и преемник великого князя литовского Витеня, основатель княжеского рода и династии Гедиминовичей. Родом из Аукшайтии. При нем впервые упоминается Вильно (1323), ставший столицей государства. Правил совместно с совещательным органом – советом бояр (около 20 человек). Отражал вторжения немецких рыцарей на западной границе (по реке Неман) Великого княжества Литовского. Укреплял связи с Польшей, подготавливая союз против Ордена. Продолжал подчинение западнорусских и южно-русских земель. Под власть Гедимина перешли Полоцк (1307), Гродно и Брест (1315), Витебск (1320), Минск (1326), Туров и Пинск (1336); его вассалами стали также лукомский, друцкий, драгичинский и другие князья. При этом сохранял социальную структуру этих земель и не преследовал православных, не препятствовал 5 из 7 своих сыновей принять православие. Соперничая с польскими феодалами за власть над Южной Русью, закрепил за Великим княжеством Литовским Волынь, где поставил князем сына Любарта (1340). Соперничая с великим князем московским Иваном I Калитой, оказывал влияние на политику Пскова, Новгорода, Смоленска, Киева. Заключил союз с Тверью, скрепив его браком дочери Марии с великим князем тверским Дмитрием Михайловичем (1320). При Гедимине Великое княжество Литовское достигло значительного могущества. Убит при осаде немецкой крепости Баербург.
ГАЛИЦКОЕ КНЯЖЕСТВО, древнерусское княжество XII века в восточном Прикарпатье. Столица – город Галич. Возглавлялось потомками князя Владимира Ярославича. Княжение Ярослава Осмомысла – период рассвета Галицкого княжества, территория которого простиралась с севера на юг от города Червена до устья Дуная, с запада на восток от верховьев реки Вислока до истока Южного Буга. // ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВО, древнерусское княжество, образовавшееся в 1199 году в результате объединения князем Романом Мстиславичем Галицкого княжества и Владимиро-Волынского княжества. Столица – города Галич, Холм, Львов. Расцвет княжества наступил при князе Данииле Романовиче (1205–1264). В конце XIII века в Галицко-Волынском княжестве насчитывалось свыше 80 городов. При преемниках Даниила Романовича начался распад княжества, завершившийся захватом Галицкой и Волынской земель литовскими, польскими и венгерскими феодалами.
ИВАН I КАЛИТА, (до 1296-31.3.1340, Москва), великий князь московский (с 1325) и великий князь владимирский (с 1328). Второй сын князя Даниила Александровича. В правление своего старшего брата Юрия Даниловича владел, по-видимому, Коломенским уделом. Оказав помощь Орде в подавлении Тверского восстания (1327), получил (1328) от хана Узбека ярлык на часть территории (Кострома) Владимирского великого княжества и право княжить в Новгороде. В 1332 под власть Ивана I Калиты от князя Александра Васильевича (князя суздальского (с 1309) и великого князя владимирского (назначенного ханом Узбеком в 1328) после его смерти перешла основная часть территории великого княжества (Владимир, Боголюбово, Ярополч, Нижний Новгород, Городец-Радилов), а также великокняжеские владения в Вологде, Торжке, Волоке-Ламском. Стремясь закрепиться на территории великого княжества, купил и обменял там более 10 сел. Временно возглавлял Белозерское, Угличское и Галицкое княжества. Значительно пополнил свою казну (отсюда прозвище Калита – «кошель», «сумка», «мешок». Добился с помощью Узбека устранения своих соперников, в том числе великого князя тверского Александра Михайловича. Однако Орда не вполне доверяла Ивану I Калите и препятствовала закреплению за ним ряда территорий (Белозерское княжество, Нижний Новгород и др.) Усилению влияния Ивана I Калиты в русских землях способствовал переезд в Москву из Владимира митрополита Петра (1325). О заинтересованности и поддержке церкви свидетельствуют и вклады Ивана I Калиты в центры всех русских епархий, предусмотренные в его завещаниях (1336 и 1339). Построил дубовый Кремль (1339) и каменные Успенский и Архангельский соборы, ряд других церквей в Москве. Приобретая в собственность села вне Московского княжества, распространяя власть (хотя и без права передачи сыновьям) на другие русские княжества, Иван I Калита создавал экономические и юридические предпосылки для роста Московского великого княжества, его первенствующего положения среди других русских княжеств.
