Ознакомительная версия.
146
Предисловие, документы и материалы к созыву и деятельности Предсоборного совета и Собора // Деяния. Кн. I, вып. I. Пг., 1918. С. 36.
О единоверии. Определение Священного Собора православной российской церкви от 22 февраля (7 марта) 1918 г. Собрание определений и постановлений. Вып. II, приложение к «Деяниям» второе. М., 1918. С. 5.
Федоров Н.Ф. Проект соединения церквей // Федоров Н.Ф. Философия общего дела. Том 1. Верный, 1907. С. 457.
Открытое письмо старообрядческим епископам Белокриницкой иерархии // СЦ. 1917. №45–47. С. 744.
Ср. с точкой зрения П.А. Флоренского, сформулированной в его «Записке о старообрядчестве» (1923): «Отделение старообрядцев от Греко-Российской Православной Церкви было бедствием; самое упорство и ожесточенность борьбы со старообрядчеством свидетельствуют о сознании той боли, какую церковное тело ощущало от этой операции. В старообрядчестве Греко-Российская Церковь утратила одно из существеннейших направлений своей жизни («разделений», по Апостолу [I Кор. 11, 19]), и, вследствие борьбы со старообрядцами, представители Православной Церкви вынуждены были замалчивать положения, необходимые в составе здорового церковного мышления, замалчивать их отчасти потому, что их выдвигали старообрядцы. Но и для старообрядчества отделение от общего русла церковной жизни было губительно. Не говоря уже об основном вопросе, сознававшемся старообрядчеством крайне болезненно (священство, таинство), отмечаю создавшуюся в старообрядчестве привычку к обороне, в результате чего была постепенно утрачена способность жизненно и творчески пользоваться обороняемыми благами… Совершенно необходимо, чтобы сомнение в благодатности австрийского священства было преодолено, и притом преодолено до конца, а не обойдено с помощью рассуждений или распоряжений» (Флоренский П.А., священник. Сочинения в четырех томах. Т. 2. М., 1996. С. 560, 563).
О святом причащении Христовых Таин // Христианская мысль. 1917. №2. С. 18.
Соответственно существуют три чина присоединения отступников: присоединение по третьему чину (через покаяние) из «самочинного сборища (парасинагоги)», по второму чину (через миропомазание) – из «раскола» («перемазывание», в обиходной терминологии) и по первому чину (через крещение, обычно повторное – «перекрещивание») – из «ереси».
В Восточно-русском культурно-просветительском обществе // ЗЛ. 1917. С. 299.
Полный текст: Зимина Н.П. Жизнеописание священномученика Симона. С. 378–380.
На Рогожском кладбище // УЕВ. 1917. №12–13. С. 308–310.
Шаг к сближению // СЦ. 1917. №28. С. 509–511; Обращение единоверцев // Там же. С. 511– 512.
Ответ на обращение единоверцев. Совету Всероссийских съездов единоверцев, 22 августа 1917 г. // СЦ. 1917. №36. С. 609–610.
См.: Первый Всероссийский съезд православных старообрядцев (единоверцев). СПб., 1912. (В Российской государственной библиотеке под шифром U 363/107 хранится экземпляр этой книги, от имени «священника С. Шлеева» поднесенный Николаю II и находившийся в библиотеке Зимнего дворца; царь вряд ли ее раскрывал, так как многие страницы до середины 1990-х оставались неразрезанными.)
Ответ на обращение единоверцев. Совету Всероссийских съездов единоверцев, 22 августа 1917 г. // СЦ. 1917. №36. С. 610.
Там же.
Открытое письмо к старообрядческим епископам Белокриницкой иерархии // СЦ. 1917. №45– 47. С. 743–744; [комментарии редакции] // Там же. С. 744–746. ср.: ЗЛ. 1917. №22. С. 631–633.
Отклики на «открытое письмо» еп. Андрея Уфимского // Голос Церкви. 1918. №1. С. 32–37.
Народ должен быть хозяином своего счастья. Речь, произнесенная еп. Андреем в общем собрании Восточно-русского общества 18 августа 1918 года // ЗЛ. 1918. №13. С. 395–396.
Там же. С. 394.
Там же.
Народ должен быть хозяином своего счастья. С. 395.
Там же. С. 392.
Там же. С. 395.
О непрекращающейся на меня клевете // ЗЛ. 1917. №9. С. 249.
Херсонские епархиальные ведомости. 1917. №5. С. 63; Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. (Материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви) / Сост. М.А. Бабкин. М., 2006. С. 23.
Слово, произнесенное Преосвященным Андреем, епископом Уфимским, в соборе 25 апреля 1917 г. // ЗЛ. 1917. №15. С. 309.
Вполне преступная бездеятельность // ЗЛ. 1917. №19. С. 589.
О борьбе с современным умопомешательством. Речь, произнесенная 17 декабря 1917 г. в собрании Правления приходских советов в г. Уфе // ЗЛ. 1917. №24. С. 689.
Ответ уфимцам и всей моей братии // ЗЛ. 1917. №22. С. 619–620.
О борьбе с современным умопомешательством… // ЗЛ. 1917. №24. С. 690.
Деятельность Восточно-русского культурно-просветительного общества (Воззвание от 10 января 1918 г.) // ЗЛ. 1918. №1. С. 8.
См.: Об уфимских большевиках // ЗЛ. 1918. №1 С. 15–18.
Зелинская А. Епископ Андрей в Совете рабочих и солдатских депутатов // ЗЛ. 1918. №1. С. 21.
О власти императорской и «советской» // ЗЛ. 1918. №7. С. 194.
Там же. С. 196.
Речь-слово, сказанное еп. Андреем перед открытием Государственного совещания в Уф е 26 августа 1918 г. на площади перед кафедральным собором // ЗЛ. 1918. №13. С. 390.
Там же. С. 389.
Как должны жить наши православные христиане. Программа, рассмотренная Московским Рев. Трибуналом в деле еп. Андрея // Материалы по Андреевскому расколу / Собрание А.М.[архиепископа (с 1962 г. – митрополита) Мануила (Лемешевского)]. Куйбышев, 1961, 144 стр. машинописи (далее – Материалы), №9.
Речь-слово, сказанное еп. Андреем перед открытием Государственного совещания в Уфе… // ЗЛ. 1918. №13. С. 390.
Лацис М.И. Красный террор // Красный террор (Казань). 1918. №1. С. 2.
Приказ №9 по ЧК Чехословацкого фронта // Та м же. С. 11.
Фигуровский И.В. Томское церковное совещание и отношение к нему церковного и светского общества. 1–20 ноября 1918 г. // Енисейские епархиальные ведомости. 1919. №1–2. С. 1–7.
Ср.: «Во время занятия Уф ы красными епископ Андрей эвакуировался в Златоустовский уезд» (Церковная жизнь в Уфимской епархии // Тобольские епархиальные ведомости. 1919. №1. Часть неофициальная. С. 215–216.
Его преосвященству преосвященнейшему еп. Андрею, 1926 г., апреля 7 дня // Материалы, №32.
Последнее средство // Известия ВЦИК. 1919. 4 февраля. С. 2.
83-е апостольское правило; 7-е правило Четвертого (Халкидонского) Вселенского Собора.
Иисусовы полки // Революция и церковь. 1919. №1. С. 20–21.
Уфимский церковно-народный голос. 1918. № 523–525. С. 4–5.
Обвинительное заключение по делу граждан: Беллавина Василия Ивановича, Феноменова Никандра Григорьевича… по 62 и 119 ст. ст. Уголовного Кодекса. М., 1923 (Цит. по: Акты святейшего Тихона… С. 236–237, 239).
Процесс бывшего князя Ухтомского // Правда. 1922. 12 июля. С. 6.
Речь архимандрита Андрея, произнесенная им 3 окт. 1907 г. при его наречении во еп. Мамадыш-ского. С. 1307.
Кандидов Б.П. Церковь и шпионаж: О некоторых фактах контрреволюционной и шпионской деятельности религиозных организаций. М., 1940. С. 29.
Там же. С. 30.
Итоги Сибирского поместного Собора // Енисейские епархиальные ведомости. 1919. №3. С. 32.
Там же. С. 33.
Вероятно, в этой группе был арестован и архиеп. Омский Сильвестр (Ольшевский), скончавшийся в заключении в Омске 26 февраля 1920 г. См.: Акты святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917–1943 / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994. С. 896–897.
Нежный А.И. С. 240 (ГАРФ. Ф. 353. Оп. 2. Д. 712. Л. 199).
«Исповедь» 1928 г. Цит. по: Нежный А.И. С. 242–243.
Дело беглых архиереев // Революция и церковь. 1920. №9–12. С. 55.
Ознакомительная версия.
