…Каждая эпоха, каждое новое поколение как бы заново открывает для себя больших и настоящих художников прошлого.
Давно двадцатый век потеснил с арены истории век девятнадцатый, а вокруг могучих фигур властителей дум «века минувшего» Пушкина и Лермонтова, Гоголя и Некрасова, Чернышевского и Толстого кипят страсти, сталкиваются различные точки зрения, в их бессмертных творениях открываются для нас сегодня новые художественные дали, новые глубины прекрасного.
Время — самый суровый и справедливый критик. «Лицом к лицу лица не увидать. Большое видится на расстоянии». Эти афористические строки Есенина можно по праву отнести и к нему самому. Ныне все рельефнее, все весомее, зримее предстает перед нами образ Есенина — поэта и человека, все очевидней становится та истина, что творчество его занимает достойное место в истории советской литературы.
Scan WEAPON
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, 1961–1962, т. 1, стр. 84. В дальнейшем стихи Есенина цитируются по этому изданию, что в примечаниях не оговаривается, а указываются только том и страницы.
«Нива». Ежемесячные литературные и популярно-научные приложения. П., 1916, № 5, стр. 148–149.
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, т. 5, 1962, стр. 78.
А. Крученых. Лики Есенина от херувима до хулигана. М., 1926, стр. 15.
См., например, статью Марка Щеглова «Есенин в наши дни» (журнал «Новый мир», М., 1956, № 3, стр. 280–285). Наряду с правильными положениями в ней говорится о том, что дооктябрьская поэзия Есенина, «начисто лишенная драматизма и напряженности», полна «гармонии пастушеского „восприятия жизни“ и „коровьих вздохов“».
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, т. 5, 1962, стр. 8. Эту же фразу Есенин дословно повторяет в последней своей автобиографии «О себе», датированной октябрем 1925 года.
Там же, стр. 12.
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, т. 5, 1962, стр. 24.
См. «Сергей Есенин (Литературные заметки и публикация новых материалов)», альманах «Литературная Рязань», 1955, кн. 1; «Юношеские годы Есенина», журнал «Огонек», 1957, № 2; «Сергей Есенин», изд-во «Знание», М., 1958; «Сергей Есенин (Литературные заметки о детстве и юности поэта»), изд-во «Правда», М., 1960.
Так, А. К. Кулинич в кратком критико-биографическом очерке «Сергей Есенин», изданном в 1959 году в Киеве, подчеркивает, что «лишь в последнее время биографам удалось установить, что московские годы сыграли в судьбе начинающего поэта значительную роль, во многом определили его духовное развитие».
В. Наумов в книге «Сергей Есенин. Жизнь и творчество» (Учпедгиз, М., 1960) также говорит о большом значении для поэта клепиковского и раннего московского периодов.
А. А. Есенина. Это все мне родное и близкое. Журнал «Молодая гвардия», 1960, N 7, стр. 208.
Там же, стр. 211.
Тема «крестьянского сына» неоднократно возникает в стихах Есенина разных лет (см., например, «Матушка в Купальницу по лесу ходила…», «Русь», «Я — пастух; мои палаты…», «О Русь, взмахни крылами…», «Отчарь», «Я последний поэт деревни…», «Исповедь хулигана», «Возвращение на родину», «Мой путь» и др.). При всем идейно-художественном разнообразии в них есть одна общая черта — гордость поэта своим крестьянским первородством, кровной связью с мужицкой Россией.
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, т. 5, 1962, стр. 7.
Там же, стр. 11.
Сохранилась «Выпись из метрической книги… о родившихся за 1895-й год» Казанской церкви села Константинова, выданная Есенину «для доставления в учебное заведение, для поступления», в которой в графе «День рождения» проставлена дата «Сентябрь, 21», а в графе «Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого вероисповедания» указывалось: «Села Константинова крестьянин Александр Никитич Есенин и законная жена его Татьяна Федоровна. Оба православного вероисповедания» (Центральный государственный архив литературы и искусства СССР, в дальнейшем — ЦГАЛИ, ф. 190, on. 1, ед. хр. 1).
Сергей Есенин. Собр. соч. в пяти томах. М., Гослитиздат, т. 5, 1962, стр. 15.
Там же, стр. 20.
Яковом Осиповичем и Григорием Осиповичем Есениными.
Е. А. Есенина. В Константинове. Альманах «Литературная Рязань», 1957, кн. 2, стр. 305.
Альманах «Литературная Рязань», 1957, кн. 2, стр. 305.
Там же, стр. 305, 306.
После революции по желанию служащих, работавших у Крылова, Александр Никитич стал заведовать государственным магазином, открытым в помещении бывшей купеческой лавки. В 1918 году, ввиду плохого состояния здоровья, он уезжает в родное село, где остается до конца своей жизни (умер отец Есенина в 1932 году). «Страдая хронической астмой, отец почти не мог работать на земле, все хозяйство вела мать. Когда я подросла, то стала вместе с матерью заниматься крестьянским трудом. Трудно в эти годы приходилось нашей семье. Ведь мы даже лошади не имели. Помогал нам Сергей, в 1921 году он взял меня к себе в Москву жить и учиться, а когда подросла младшая сестра — Шура, то он и ее, позднее, в 1924 году, забрал к себе» (сообщено Е. А. Есениной в беседе с автором 29 февраля 1956 года).
Альманах «Литературная Рязань», 1957, кн. 2, стр. 306.
По разделу между братьями дом этот достался Александру Никитичу Есенину.
И. Г. Атюнин. Рязанский мужик — поэт-лирик Сергей Есенин. ИМЛИ имени Горького. Рукописный отдел, фонд Есенина.
В грудном возрасте умерли родившиеся ранее дети Татьяны Федоровны — Петя и Аня, а его младшая сестренка Ольга и брат Ленька — в трехлетнем возрасте. Две сестры поэта — Екатерина и Александра — живут сейчас в Москве. В стихотворении «Заря окликает другую…» поэт, обращаясь к матери, писал:
