Ознакомительная версия.
Свамиджи дал Лингаму название «Саччиданандешвара», что означает в переводе с санскрита: «всевышний Господь, который является бытием – сознанием – блаженством».
Люди совершают поклонения на Шиву, но на самом деле Шива – это Истинное «Я» каждого человека
В том году приготовления к грандиозному фестивалю Шиваратри шли полным ходом. Свамиджи решил, что для ритуала омовения статуи нужно использовать воду из священной реки Кавери, которая находится в пешеходной дистанции от ашрама. Он составил странный и строгий план для доставки воды.
Свамиджи договорился с 28 добровольцами и объявил следующие правила. Они должны начать поститься в ночь накануне, пойти на берег реки за день до праздника и не спать всю ночь, ранним утром совершить омовение в реке, набрать воду в горшки. Нести горшок воды каждый должен на своих плечах до самого ашрама и ни в коем случае не ставить горшки на землю. Так же руки не должны касаться воды, все должны хранить полное молчание в течение всего пути. Нараяна Рао была дана обязанность вести добровольцев.
Как раз перед тем, как они ушли, Свамиджи дал Рао тридцать два ореха миндаля и сказал, что каждый доброволец должен взять один орешек миндаля в рот перед набором воды и выплюнуть его только после того, как поставит кувшин в ашраме. Рао удивился, почему Свамиджи дал тридцать два ореха вместо двадцати восьми, но решил не задавать этот вопрос. Так случилось, что по дороге к ним присоединилось еще четыре человека.
Таинственная собака
Всю ночь добровольцы бодрствовали благодаря пению песен, около двух часов ночи к ним пришла странная белая собака, она обошла вокруг каждого и обнюхала с головы до ног, затем спокойно села рядом и долго слушала, как они поют, а потом неожиданно ушла.
На следующее утро добровольцы торжественно принесли воду в ашрам. Они поставили кувшины в надлежащем месте, но один доброволец случайно поскользнулся и уронил горшочек, который разбился на мелкие кусочки. Это обернулось тем, что он впоследствии заболел проказой.
Позже Свамиджи сказал, что Господь Даттатрея приходил увидеть их предыдущей ночью, и ему понравилось, как они поют песни. Тогда добровольцы поняли, что Господь приходил в форме белой собаки, и сожалели, что не осознали этого в ту ночь.
Той ночью в присутствии большого числа людей Свамиджи торжественно начал ритуал поклонения на Шивалингам. Когда наступила очередь совершать подношение топленного масла, ко всеобщему удивлению, топленное масло резко затвердело, как только его положили на верх Шивалингама. Свамиджи взял масло, и предложил его собравшимся как освященную пищу.
После этого Свамиджи пошел совершать огненный ритуал. Когда богослужение было в самом разгаре, пламя огня достигло кровли, но к счастью, крыша не загорелась.
Праздник Шиваратри отмечается в конце зимы или в начале весны, точный день высчитывается по лунному календарю. Именно с этого праздника начинается годовой цикл и многие в Индии неофициально считают этот праздник началом нового года.
Шиваратри переводится как «ночь Господа Шивы», поэтому главная часть фестиваля празднуется в ночное время, что напоминает Христианскую Пасху, которая празднуется также весной и так же ночью.
Великая ночь Шивы
Центральным событием во время фестиваля в ашраме был традиционный огненный ритуал поклонения на Господа Шиву, который называется «хома». Обычно «хома» проводиться следующим образом: в специальной квадратной яме, которая называется «кунда», разжигается огонь, вокруг огня сидят священнослужители, которые поют мантры и преподносят в огонь масло и семена.
Этот древний ритуал имеет огромную духовную и целительскую силу. Присутствие на «хоме» прежде всего, помогает устранить все препятствия на пути духовного развития и дарует благословения. Люди, присутствующие на «хоме» загадывают желания, например, обретение хорошего здоровья, счастливой семьи и финансового благополучия.
Первую часть ритуала Свамиджи сидел рядом с огнем, а потом прыгал прямо в огонь и продолжал совершать ритуал, стоя в пылающем пламени. Существуют многочисленные видело записи этого удивительного чуда. Все это происходило в присутствии огромного количества людей пришедших на праздник. Пламя было выше человеческого роста, Свамиджи проводил в огне приблизительно полчаса, в это время он продолжал повторять мантры и медитировать. Когда он вышел из огня, его одежда и волосы были абсолютно не повреждены.
Во время одного из таких фестивалей он сказал, что каждый присутствующий на празднике поклоняется на Господа Шиву, но в то же время, по сути, каждый человек является Господом Шивой, потому что Шива означает истинное «Я», которое находится в сердце каждого. Дым от ритуального огня поднимается в небо и становится облаками. Облака становятся дождем, дождь питает землю и благословляет новый урожай.
Ведические ритуалы ведут к всеобщему миру и спокойствию. В конце праздника Свамиджи побрызгал святой водой всех присутствующих, пожелав каждому духовной самореализации, а так же благословил на хорошее здоровье, благополучную семейную жизнь и успешные финансовые дела. Ведическая культура воспринимает жизнь человека как гармоничный процесс, в котором важно все: и высокие духовные осознания, и материальное благополучие.
Свамиджи получал большое удовольствие от работы с молодежью
Со временем количество молодых людей, посещающих ашрам, увеличилось и Свамиджи начал специально для них проводить занятия по йоге. Те, кто хорошо усваивал материал, переходили на следующий уровень обучения. Это занимало много времени, но Свамиджи получал большое удовольствие от работы с молодежью.
На ежегодное празднование фестиваля Господа Нарасимхи, приехал Нанджундиях, старший брат Свамиджи. Он привез с собой все предметы для богослужения из дома. Он не знал, что Свамиджи празднует этот фестиваль девять дней с большим размахом.
Во время этого фестиваля, много людей, которые были захвачены злыми духами, приходили к Свамиджи. Он выстраивал их в ряд, брызгал святой водой и они исцелялись.
Богиня реки материализовала для Свамиджи музыкальные инструменты
Недалеко от Майсура есть священное место, где находиться небольшой приток священной реки Кавери, который называется Уттара Вахини. В том месте стоят два древних храма. Свамиджи очень любил это место и часто приходил туда для омовения. Однажды он пришел купаться с несколькими знакомыми музыкантами, которые взяли с собой свои детей. Свамиджи был в приподнятом настроении, весело играл с детьми и совершал много чудес, материализовывал статуэток Божеств и кусочков сахара.
Ознакомительная версия.
