Возможно, тема русской журналистики 20–30-х годов в Праге станет в будущем известна не только ученым узкой специализации. Ведь эти люди не просто следовали долгу, выполняя задания редакций, они были и корреспондентами, и одновременно философами своего непростого времени.
«ФИЛОСОФСКИМ ПАРОХОД»: ОСТАНОВКА «ПРАГА»
Словосочетание «Философский пароход» в истории России давно приобрело символичный характер и стало своеобразной точкой раскола единой русской культуры и науки, существовавшей до прихода власти большевиков. Осенью 1922 года из Советской России насильственно была выслана — пароходами или поездами: уже неважно! — большая группа интеллигенции, в которую вошли представители науки, культуры, искусства, журналистики, других областей знаний.
Пароход «Обербургомистр Хакен» — «Философский пароход»
Если категоричность утверждения о «расколе единой русской культуры и науки» может быть оспорена, то факт, что после Октябрьской революции большевиков были изломаны, расколоты и исковерканы сотни и тысячи судеб русской интеллигенции, мало кто решится опровергать.
Историк, публицист, политический деятель Венедикт Александрович Мякотин (1867–1937), одним из первых насильственно высланный из России, дал интервью одной из берлинских газет сразу после своего прибытия в Германию. Считается, что это явилось одним из первых упоминаний о масштабах депортации из советской страны интеллигенции осенью 1922 года: «…Из Москвы высылаются 30–35 человек, среди них профессора Кизеветтер, Бердяев, председатель общества сельского хозяйства Угримов, Интецкий…затем Франк, Айхенвальд, Ясинский, Пешехонов, агроном Ромодановский и кооператоры Булатов, Баккал, Сигирский, Любимов, Матвеев и Шишкин с женой. Бывший директор департамента общих дел Министерства внутренних дел сенатор Арбузов… Итого из Москвы с семьями выслано около 100 человек. Часть этих москвичей уже выехала, а другая…должна была выехать 28 сентября… Из Петрограда высланы профессора Лапшин, Лосский, Карсавин, Питирим Сорокин, литератор Петрищев…»
В. А. Мякотин в своем интервью перечислял и перечислял фамилии, порой не называя ни имен, ни рода деятельности изгоняемых людей, так как большинство из них в те времена были хорошо известны не только в России, но далеко за ее пределами. В начале 1923 года за рубеж были выдворены два однофамильца: С. Н. Булгаков — известный философ и религиозный деятель, и В. Ф. Булгаков — директор дома-музея Л. Н. Толстого.
По утверждению ученых, первоначально планировалась высылка 200 человек, но истинные масштабы насильственной депортации интеллигенции в 20-е годы прошлого века до конца не изучены. Однако исследователи считают, что большую часть выехавших за рубеж составили преподаватели вузов и специалисты-гуманитарии.
«Часть культуры человечества»
Мнение ученого В. В. Коровина об «изгнанниках идеи» с «Философского парохода»: «…B отличие от писателей, известность которых фактически не выходила за крут эмиграции, работы русских философов получили в Западной Европе широкое распространение…они сделались величинами мирового масштаба, а русская философская мысль благодаря их трудам стала частью философской культуры человечества…»
Русская интеллигенция оказалась невостребованной на родине после прихода к управлению страной радикальных сил. Сама же подготовившая революцию, она была не способна воплотить в жизнь свои политические взгляды, идеи свободы и справедливости.
Многие из этих высокообразованных и просвещенных русских ученых, литераторов, политических деятелей, оказавшихся в изгнании, не сломались, не сложили руки, а сразу же активно включились в жизнь: преподавали в высших учебных заведениях, публиковали научные работы, занимались общественной работой. Бесспорно, они внесли неоценимый вклад в знакомство стран Европы, Азии, Америки с русской культурой.
По разным странам и континентам разбросала судьба пассажиров «Философского парохода». Одни выходили на остановке «Париж», другие предпочли «Берлин», третьи — высматривали еще что-то. Или кого-то…
Многие выбрали Прагу (или Прага выбрала их?..) и вместе с другими талантливыми учеными, уже работавшими в этом городе, составили мощный интеллектуальный центр, вокруг которого концентрировалась жизнь всей русской диаспоры. «Философы-пассажиры» Праги были такими разными и в то же время похожими — своими многострадальными судьбами. Общим у них было одно: любовь к оставленной родине. Россия — одна на всех, а восприятие и понимание ее — у каждого свое…
Смелый и многогранный Венедикт Мякотин
Венедикт Мякотин
Историк и публицист Венедикт Александрович Мякотин, осмелившийся одним из первых на всю Европу заявить о депортации русских интеллигентов большевиками, связал свою судьбу с Прагой практически сразу после высылки из России.
В Берлине с его участием было создано книгоиздательство «Ватага». Венедикт Александрович становится одним из редакторов историко-культурного альманаха «На чужой стороне», издававшегося «Ватагой» совместно с пражским издательством «Пламя», журнала «Голос минувшего на чужой стороне».
Как член правления русско-чешского общества «Еднота» Мякотин принимал активное участие в научной и культурно-просветительной работе этого учреждения. «Еднота» была первой эмигрантской организацией в Праге, возникшей в 1919 году.
Члены этой организации собирались в японском салоне отеля «Беранек», владелец которого сочувствовал горькой судьбе эмигрантов и не брал с них арендной платы. Здесь за самоваром еженедельно устраивались вечера, встречи, лекции, зачастую с приглашением чешских ученых, писателей, актеров. Для многих вновь прибывших русских эмигрантов именно с этих встреч в «Едноте» начиналось знакомство с историей, культурой, традициями страны, где им предстояло жить и работать.
С 1925 года Мякотин читал исторические курсы лекций в Пражском русском университете, участвовал в деятельности Земгора. Совместно с коллегами по Земгору, занимавшемуся созданием исторического архива, он стал одним из авторов проекта Положения об архиве, который впоследствии стал называться Русским заграничным историческим архивом (РЗИА). Венедикт Александрович вошел в состав совета архива и стал экспертом его ученой комиссии.
