Но в момент казни Ризаля среди армии Бонифацио мы не находим еще либеральных представителей буржуазии и помещиков. Ни доблестные революционнее генералы Антонио Луна, Григорио дель Пилар, ни даже мелкобуржуазный философ и горячий патриот Аполииарио Мабини еще не примкнули к восстанию. Все они в дальнейшем пришли в лагерь революции, по мере того, как она все шире разливалась но островам и принимала подлинный характер общенациональной освободительной войны.
Несомненно, революция изменила бы и философию Ризаля, помогла бы ему найти себя и свое место в рядах борющегося народа.
Но перед смертью он был еще далек от этого. Об этом красноречиво свидетельствует его обращение из тюрьмы к филиппинскому народу.
Казнь Ризаля — акт близорукий и бессмысленный даже с точки зрения потерявших голову колонизаторов — вызвала взрыв народного возмущения, привела в лагерь революции новые сотни бойцов.
В день казни из Манилы тайно бежал старший брат Ризаля — Пасьяно. Он понес в лагерь Бонифацио свою ненависть к палачам своего брата и решимость драться до конца.
Дочь угнетенного ирландского народа Джозефина Брэйкен и две сестры Хосе также покидают Манилу и присоединяются к «Катипунану». Здесь они самоотверженно работают по организации женских секций и несут не только тяжелую работу санитарок революционных отрядов, но и совершают боевые переходы.
Ежедневно из Манилы уходили десятки и сотни жителей и пополняли собой ряды революционного войска. Еще большее значение имел массовый приток добровольцев из провинциальных городов и поселений и поголовные восстания крестьян целых районов.
Окончательно обезумевший Палавьеха и его подчиненные безжалостно терзали и убивали пленников, сжигали и уничтожали населения целых деревень, еще более возбуждая этим ненависть филиппинского народа.
Не довольствуясь расправой с уже восставшими, колониальные власти искали заговорщиков, среди филиппинской буржуазии и помещиков, конфискациями и казнями ускоряя переход на сторону революции даже консервативных элементов.
Через две недели после расстрела Ризаля Багумбаянское поле стало ареной новых массовых казней. В один день были расстреляны четырнадцать человек из наиболее известных филиппинских семейств Вилья Реал, Рохас, Баса и другие, среди них два священника-филиппинца. Многие из них были настолько истерзаны жестокими инквизиционными пытками, что еле держались на ногах. Семидесятилетнего Моисеса Сальвадора пытали так долго, что старик не был в состоянии двигаться. Когда пришла его очередь умирать, палачи не могли даже поставить его. Они положили его ничком и, лежащего, расстреляли. Франсиско Рохас был доведен пытками до полного сумасшествия.
Казни следовали непрерывно. Но народ ужо не был безмолвным свидетелем. Все, кому удавалось бежать, покидали город и шли победить или умереть в бою.
Борьба восставшего народа продолжалась.
В нашу задачу не входит изложение всех захватывающих подробностей филиппинской революции, подготовленной Ризалем, «творцом нации», как его зовут филиппинцы, организованной и возглавленной великим плебеем Андресом Бонифацио.
Уже в 1897 году движение разрослось настолько, что было создано революционное правительство. Бонифацио еще до начала восстания реорганизовал весь «Катипунан» так, что от Верховного сонета и до секций на местах он был не только органом восстания, но и органом новой власти. Накануне восстания каждому члену Верховного совета была поручена определенная область — военная, финансы, внутренние дела, юстиции и т. д. В местных секциях руководство также распределило административные обязанности.
Провозглашение Филиппинской республики и победы революционно-освободительного движения во всех основных решающих провинциях острова Люсана не только привлекают в лагерь Бонифацио значительную часть буржуазии и помещиков, но одновременно вскрывают со всей остротой классовые противоречия в самом движении. Бонифацио, являясь вдохновителем и непримиримым борцом плебейских методов решения задач революционно-освободительного движения, резко противостоит туземной буржуазии и помещикам, борющимся за сохранение полуфеодальной эксплуатации.
Почти полное отсутствие пролетариата, единственного класса, способного повести массы страны на борьбу за решение задач движения в интересах самих масс, позволило буржуазии захватить руководство восстанием в свои руки, а предательское убийство сторонниками буржуазии Бонифацио отдает всю полноту власти ставленнику буржуазно-помещичьих кругов генералу Агинальдо.
Возглавив освободительное движение, буржуазия и помещики, в лице Агинальдо, начинают за спиной масс торговать страной. В декабре 1897 года в Биак-на-Бето президент Агинальдо, в ответ на обещание испанского правительства провести ряд реформ и изгнать монахов, заключает сделку с Испанией, соглашаясь покинуть вместе со своими сторонниками Филиппины и призвать повстанцев прекратить борьбу.
Но капитуляция руководства не в состоянии приостановить начавшегося народного движения.
В ряде провинций испанскому правительству уже никогда больше не удалось восстановить своего господства.
Испанское правительство и не думало выполнять данных им обещаний. Вместо реформ оно продолжало политику арестов и репрессий. Не успевшее затухнуть пламя революции вспыхивает с новой силой.
Борьбу филиппинского народа за свою национальную независимость стремятся в этот момент использовать американские империалисты. Они прикрывают свою погоню за колониями лицемерными декларациями о защите угнетенных Испанией национальностей. Они предлагают Агинальдо и филиппинским эмигрантам свою «помощь» и союз в борьбе за независимость Филиппин.
Второго мая 1898 года в Манильском заливе эскадра американского адмирала Дьюи уничтожает испанский флот. Вернувшийся на Филиппины Агинальдо становится во главе еще более разросшегося народного восстания.
Теперь уже все классы филиппинского общества объединены в совместном порыве. В самый короткий срок испанское господство на Филиппинах фактически ликвидировано. Остатки испанских войск и испанские колонизаторы заперты в Манильской крепости, осажденной филиппинской народной армией.
Филиппинский народ торжественно провозглашает свою национальную независимость, создается правительство, собирается конгресс, который вырабатывает буржуазно-демократическую конституцию Филиппинской республики.
Ризаль, не доживший до этих исторических событий, продолжает вдохновлять филиппинский народ на борьбу и служить ему. Не только все исторические документы и речи при организации независимого республиканского правительства проникнуты благодарной памятью о национальном герое, но и научные и организационные работы Ризаля используются национальным правительством. План народного просвещения, разработанный Ризалем в Дапитане, был положен в основу реформ народного образования филиппинского правительства.
