Ознакомительная версия.
По свидетельству Персиани, российские посланники в Греции, в отличие от представителей других держав, ни в коей мере не оказывали давления на регентство, ограничиваясь «ролью простого наблюдателя». Они предпринимали активные усилия лишь в самом крайнем случае, каковым стало, например, убийство российского подданного Прасиноса. Характерно, что даже эти действия Катакази по защите подданных России, а также требование принести извинения за оскорбления в адрес российской миссии, прозвучавшие во время суда по этому делу, регентство сочло «неприличными»[46]. Однако, не предпринимая открытых выступлений против регентства, российский посланник, по свидетельству Персиани, вел активную общественную жизнь, поддерживая контакты не только со сторонниками России, но и представителями других политических группировок. Мы видим, что действия российской миссии в Греции носили скорее оборонительный характер и были нацелены на сохранение уже имеющихся позиций, а не приобретение новых.
Россия не стремилась к вытеснению из Греции Англии и Франции, но желала мирно там с ними уживаться. Эта точка зрения вполне соответствует воззрениям, господствовавшим тогда в российском МИД и разделявшимся самим императором. В то время российское правительство еще полагало сохранение Османской империи более выгодным для России, чем ее разрушение. Кроме того, Николай I, по свидетельству современников, «решительно отвергал идею создания Греческой империи»[47]. Тем не менее, реализация практически всех предлагаемых Персиани мер, даже если они были на руку России, объективно пошла бы на пользу самой Греции, способствуя стабилизации обстановки в обществе и экономическому развитию страны. На этом этапе, также как во время революции 1821 года и правления И. Каподистрии, позиция России в греческих делах совпадала с интересами греков.
Сочинение Персиани сто восемьдесят лет пролежало в архиве. Конечно, за это время оно утратило политическую актуальность, на которую рассчитывал автор. Но зато приобрело несомненный исторический интерес. «Рассуждения о Греции» будут интересны всякому, кто хочет познакомиться с историческим прошлым этой страны, а также расширить свои познания в области истории российской дипломатии и политической мысли.
Рассуждения о Греции
От прибытия короля до конца 1834 года
Его превосходительству господину Родофиникину[48]
Санкт-Петербург, 27 сентября 1835
Милостивый государь!
Я пользуюсь благосклонно данным мне разрешением Вашего превосходительства представить Вам мою работу о положении в Греции с момента прибытия короля[49] до его совершеннолетия. Сия милость есть новое доказательство покровительства, коего Вы соблаговолили меня удостоить. Первое из моих чувств – это чувство признательности Вам, которое я осмеливаюсь выразить в этом посвящении, и мое единственное стремление заключается в том, чтобы показать себя достойным того благосклонного интереса, который Вы всегда ко мне проявляли. Усердие, верность службе Его Императорского Величества, безграничная преданность лично Вашему превосходительству – таковы мотивы, которые мною руководят и будут руководить до последней минуты моей жизни. Надеюсь, что они, милостивый государь, будут Вами приняты благосклонно и дадут мне право на продолжение Ваших милостей, которые всегда были целью моих усилий и моим самым драгоценным желанием.
Фрагменты, которые я имею честь представить Вашему превосходительству, не образуют законченного труда, предназначенного для публикации. Это всего лишь отрывочные карандашные наброски, рассыпанные по моим записным книжкам и призванные оживить в моей памяти события, очевидцем которых я был. Я был бы счастлив, если бы какие-нибудь из этих страниц могли хотя бы на мгновение привлечь внимание Вашего превосходительства и если бы Вы нашли их достойными представить на суд Его превосходительства господина вице-канцлера. Я не питаю иллюзий насчет их достоинств. Это достоинства голой истины, и потому я осмеливаюсь просить некоторого снисхождения к ним.
Имею честь быть с глубоким уважениемМилостивый государьВашего превосходительствапокорнейший слугаИ. Персиани
О Греции уже многие писали. Большинство авторов, бравшихся за это дело, были ослеплены своими предубеждениями и потому ограничились тем, что оклеветали своих противников, нимало не заботясь об истине и искажая события в у год у своим политическим пристрастиям. В результате они выпустили не более чем памфлеты, тон которых ясно обнаруживает дух, их породивший. Отнюдь не такова была моя цель, когда я брался писать эти страницы. Их дух настолько беспристрастен, насколько это под силу человеку. Я не рассматриваю вещи сквозь призму страстей. Я буду говорить только о том, чему свидетелем был сам или что почерпнул из достоверных источников. Несомненно, я могу ошибаться, но даже если я не буду всегда точным, я всегда останусь добросовестным.
Возможно, предприятие человека, который претендует на то, чтобы дать представление об интригах, будораживших Грецию в последнее время, то есть о вещах в высшей степени сложных, тайны которых, кажется, могли бы быть раскрыты только людьми посвященными, обвинят в безрассудстве. Хотя я и не принадлежу ни к одной из группировок, но мое четырехлетнее пребывание в стране[50], во время которого происходили описываемые мною события, знание местного языка, мое положение, давшее мне возможность общаться с наиболее влиятельными представителями всех партий, предоставили мне возможность разобраться в положении дел и вынести неангажированное суждение о людях и вещах.
Настоящая работа состоит из двух частей: в первой речь идет о политической ориентации регентства, во второй говорится о системе внутреннего управления в стране.
В первой Греция предстает раздираемой интригами иностранцев, а регентство, расколовшееся на две партии, – предпринимающим мучительные попытки подчинить страну влиянию то одной, то другой морской державы. Из второй части видно, как развивается пагубная система, стремящаяся с помощью декретов уничтожить всё, что есть оригинального в характере греков, и заставить их думать, жить и действовать на немецкий манер.
Таково содержание этой работы. Это всего лишь наброски исторического характера. Я буду стремиться лишь к тому, чтобы уловить суть интриги, несмотря на всю ее маскировку, и заставить Протея[51] раскрыть нам свои тайны. Здесь будет центр, в котором сходятся отдельные факты истории и политики.
Причины раздоров между греками.
Человек, бросивший взгляд на современную Грецию, будет, прежде всего, удивлен тем, что ее жители убивают друг друга вместо того, чтобы объединиться против общего врага[52]. Позже неизбежно возникает возмущение, негодование и даже чувство стыда за интерес, проявленный к нации, которая обагрила свои руки кровью главы государства[53] и ниспровергла отеческое правление с тем, чтобы заменить его политическим строем, прямо нацеленным на разрушение страны. Но можно ли обвинять в этом преступлении всю нацию? разумеется, нет. Народ, преданный графу Иоанну Каподистрии, испытывающий отвращение к мнимой свободе, которая обернулась для него более жестокой тиранией, и утомленный своим непрочным существованием, ценил его отеческие взгляды и был к нему искренне привязан. Так каковы же причины всех тех преступлений и беспорядков, которые опустошают эту страну с начала революции в ней? Важнейших причин четыре:
1) различия в нравах, обычаях и интересах ее жителей;
2) политические группировки, зародившиеся во время революции;
3) природа ее правительства, и, наконец,
4) интриги иностранцев.
Попробуем разъяснить эти истины:
Причина первая.
Расхождение нравов и интересов жителей.
Население Греции делится на четыре обособленных класса: клефтов, кодзабасов или прокритов, островитян и народ. Позже к ним присоединились еще два класса: фанариоты и молодые люди, получившие образование в Европе.
Клефты – это род людей, отличающихся непоколебимым мужеством. Во время турецкого владычества у них была хорошая возможность поупражняться в ведении боевых действий и дать такие образцы героизма, которые принесли почет имени «клефты» («разбойники»), которое было им дано совершенно незаслуженно. Нетерпимые к любого рода угнетению, они предпочитали свободно жить в горах и пещерах, чем подчиниться туркам. Угнетатели-паши, в свою очередь также угнетаемые, вынуждены были неоднократно обращаться к их помощи. Однако клефты никогда не служили туркам против других наций. Они помогали туркам только против турок. Они были заклятыми врагами кодзабасов, поскольку отлично знали, что если палка была в руке аги, то управлял его рукой, когда она должна была ударить, кодзабас. Кодзабасы – это греческая аристократия. Во времена османского владычества они были наиболее важными, но в то же время наиболее испорченными людьми в этой стране. Они соединяют в себе крайнее невежество и неутолимую алчность. Никакие угрызения совести не в состоянии обуздать эту господствующую страсть. Коварство, подлость, трусость, предательство – все пущено в ход, чтобы ее удовлетворить. Они жертвуют жизнью себе подобных, чтобы иметь возможность их угнетать, притесняют своих собственных родителей, чтобы завладеть их имуществом, сосут кровь несчастных чтобы ею упиваться. Они противники всякого законного правительства.
Ознакомительная версия.
