В первую очередь англичане осадили Лувье. В октябре город сдался. Чуть раньше Уорвик нанес французам поражение при Бове. Однако стратегическую обстановку, сложившуюся после компьенской кампании, это не изменило. Время, которое англичане потеряли во время трибунала в Руане, теперь работало против них.
Боевые действия продолжались в вялотекущем режиме, но постепенно французы освобождали территорию своей страны. Бургундия раздиралась внутренними противоречиями, и ее армия не оказывала французам заметного сопротивления. В сентябре 1435 года меж д у Францией и Бургундией был заключен мир и союз. Англичане постепенно теряли занимаемые территории, боевые действия все чаще доходили до Руана. В апреле 1436 года Ришмон, пользуясь поддержкой бургундцев, занял Париж. Так исполнилось еще одно предсказание Жанны.
В 1439 году Карл VII издал ордонанс о создании регулярной армии. Вытеснение англичан из Франции усилилось. В 1444 году между Францией и Англией было заключено перемирие, которое продолжалось до 1449 года. Карл VII воспользовался передышкой для создания регулярной армии.
В 1449 году война Франции с Англией возобновилась. Был взят Руан. В распоряжении французов оказались материалы Обвинительного процесса. В 1450 году англичане были разгромлены при Форминьи, а затем потеряли Нормандию.
В 1451–1453 годах французы заняли Гиень и нанесли англичанам тяжелое поражение при Кастийоне.
На этом Столетняя война завершилась. На территории Франции у англичан остался только порт Кале, который был взят в следующем столетии. Вскоре англичанам стало не до кампаний во Франции: у них самих началась династическая война Роз.
Вспомним, как не хотел французский народ верить в пленение Жанны. Распространялись всевозможные слухи, что Дева спаслась, бежала. Распускать слухи было гораздо удобнее, чем самим сделать что-то для вызволения героини. Миллионы французов, спасенных Жанной, сидели по домам, разводили руками и сочиняли глупости, вместо того чтобы прийти к ней на помощь.
Еще меньше французы были согласны поверить в гибель Орлеанской девы. Практически сразу после ее казни начали распространяться слухи о ее спасении – то ли сама бежала из-под стражи, то ли ее спасли арманьяки. Нет нужды пояснять, что арманьяки с удовольствием поддерживали эти версии, избавлявшие их от ответственности за неоказание помощи соратнице, оказавшейся в смертельной западне по их вине. В таких слухах был заинтересован и король – по той же причине, что и арманьяки. Способствовали рассказам о спасении и бургундцы, искавшие в тот период сближения с Францией, а потому заинтересованные сгладить негатив, вызванный продажей Жанны англичанам.
В какой-то момент слухи о том, что Жанна спаслась, стали систематизироваться и превращаться в нечто вроде научной теории. Впоследствии версия, что Жанна Дарк не погибла на руанском костре, получила специальное название – сюрвивизм, от слова survivre – «выжить». Сюрвивизм дошел и до наших дней. С некоторых пор он слился с батардизмом, и теперь это сочетание называется ревизионизмом (квазиисторическая версия) биографии Жанны Дарк. Разумеется, современные сюрвивисты не заикаются, что якобы Жанне удалось сбежать или ее освободили из плена арманьяки, а списывают ее гипотетическое спасение на внезапный приступ великодушия англичан и церковников, которые почему-то предпочли скрыть это великодушие от мировой общественности.
Спору нет, идейная основа у сюрвивизма невыносимо хлипка. Слишком много людей видели казнь Жанны. Да и невозможно поверить, чтобы англичане и церковники, с таким трудом состряпавшие смертный приговор девушке, ни с того ни с сего выпустили из когтей свою добычу.
Интересно, что Англия, у которой, казалось бы, должна быть бо́льшая заинтересованность в сюрвивизме, не рассматривает его даже как вариант. Жанна считается святой великомученицей, и ее статуя находится во многих английских культовых заведениях.
В начале ХХ века, когда решался вопрос о канонизации Жанны, было выдвинуто множество возражений, но о сюрвивизме не вспомнили.
Можно было бы спокойно отбросить сюрвивизм как совершенно беспочвенную фантазию. Есть, правда, одна помеха. Вскоре после взятия французами Парижа появилась некая дама, которую звали Жанна дез Армуаз, утверждавшая, что она является Жанной Дарк. Конечно, это ни о чем не говорит – самозванцев во все времена хватало, а история Орлеанской девы был слишком притягательна. Так что не стоило бы и вспоминать о Жанне дез Армуаз, но… Братья Дарк, Жан и Пьер, признали эту женщину своей сестрой.
К сожалению, сведения о ней из исторических работ чрезвычайно скудны: профессиональные историки уверены, что раз речь идет о самозванке, то тратить время на выяснения, касающиеся ее личности, незачем. С этим едва ли можно согласиться: исследуют же факты, связанные с другими самозванцами – Григорием Отрепьевым, княжной Таракановой и т. д. Однако что есть, то есть. Поэтому обратимся к публикациям сюрвивистов. В них мы читаем, например, вот что[7].
Зато доказано, что до февраля 1432 года Орлеанская дева пребывала в почетном плену в замке Буврёй в Руане, потом была освобождена, 7 ноября 1436 года вышла замуж за некоего овдовевшего рыцаря Робера дез Армуаза, сеньора Тишемона (прекрасный способ легально сменить имя!), и в 1436 году вновь возникла из небытия в Париже, где была и узнана былыми сподвижниками, и обласкана Карлом VII. Нежно обняв ее, король воскликнул: «…Девственница, душенька, добро пожаловать вновь, во имя Господа...» [123] Скончалась Жанна д’Арк (теперь уже – дама дез Армуаз) летом 1449 года.
Если бы еще писатель-фантаст А. Балабуха уточнил, кем это было доказано, да со ссылкой на источник… Под номером 123 – примечание, там написано:
Надо сказать, за это время появились четыре самозванки, выдававших себя за чудесно спасшуюся Орлеанскую деву. Всех их арестовывали, судили, одну – некую Перринаик Бретонку – даже казнили. Но к нашей истории они прямого отношения не имеют.
Замечу, что исторические сведения о лже-Жаннах касаются главным образом более позднего периода – Оправдательного процесса. Однако А. Балабуха ссылок-то, доказывающих его правоту, не дает. И имеется у него ряд ошибок, причем очень серьезных. В очередной раз приводятся странные рассуждения о фамилии Жанны. Оправдательный процесс отнесен к 1451 году, хотя на самом деле он состоялся позже. Если же А. Балабуха имеет в виду начало подготовки к процессу, то это март 1450 года, но никак не 1451-го. Даются искаженные сведения по поводу изображений Жанны. А на чем основано следующее утверждение?
