…в Шиноне она изумила дофина и его кузена, юного герцога Алансонского, непревзойденным мастерством верховой езды, совершенным владением оружием и блестящим знанием игр…
О том, чем изумила Жанна дофина в Шиноне, мы, читатель, уже говорили.
Не отличаются исторической корректностью и другие публикации сюрвивистов[8]. К примеру, Е. Черняк называет мадам дез Армуаз Жанной д’Армуаз. В сюрвивистских источниках приходится встречать также заявление, что семейство дез Армуаз впоследствии сменило фамилию на «де Сермуаз». Вроде как свое имение переименовали из Армуаз в Сермуаз. Замок Arques, один из тех, в которых останавливался кортеж, транспортировавший Жанну Дарк в Руан, нередко именуется собственностью дворянской семьи d’Arc.
Складывается впечатление, что ревизионисты даже не читают публикации друг друга. А жаль, могли бы найти пищу для размышлений. Так, А. Балабуха указывает, что рост Жанны составлял 158 сантиметров, а Е. Квашнина, отрицающая казнь Жанны, пишет:
Сама приговоренная маленького роста (он известен в точности – 158 сантиметров), в то время как Жанна Девственница была, по многочисленным воспоминаниям знавших ее лично, довольно высокого для женщины роста[9].
Замечу, что 158 сантиметров – это был в Средние века высокий рост для женщины, но дело не в этом. Если рост казненной (по Е. Квашниной) был в точности равен росту Жанны Дарк (по А. Балабухе), то что опровергается-то?
Может показаться, что подобные ошибки характерны только для русскоязычных ревизионистов. На самом деле, их предостаточно и у французов. Притягивая батардистскую версию незаконнорожденной принцессы, записанной при рождении под мужским именем Филипп, некоторые ревизионисты уверяют, что мадам дез Армуаз была гермафродитом. Вместе с тем считается, что мадам дез Армуаз была замужем и имела двоих сыновей. По тогдашним церковным законам, гермафродита не могли обвенчать, и на подобное нарушение супруг этой дамы, дворянин Робер дез Армуаз, едва ли пошел бы. Смягчая этот абсурд, часть сюрвивистов уверяет, что мадам дез Армуаз с годами развилась из гермафродита в бесплодную женщину, скрытого гермафродита. Так откуда же взялись дети? Сторонники этой версии отвечают: они были приемными[10]. При этом нет никакого уточнения, откуда взялись приемные дети, которым дворянин Робер дез Армуаз передал свое состояние и титул. На улице беспризорников он подобрал, что ли?
Говоря об опознании мадам дез Армуаз братьями Жанны Дарк, ревизионисты не уточняют, как именно проводилось опознание и что на этой процедуре говорилось. Что, если просто было подтверждено внешнее сходство? Впрочем, логично предположить, что все-таки опознание носило более детальный характер и мадам дез Армуаз проявила осведомленность о специфических вещах, касавшихся Орлеанской девы и известных ее братьям.
Иначе говоря, сюрвивисты согласны между собой в одном: как угодно отрицать гибель Жанны Дарк на руанском костре. Во всем остальном они безнадежно расходятся и с известными историческими фактами, и с логикой, и даже друг с другом.
Перечисленные соображения не позволяют отнестись с доверием к фактической стороне сведений, приводимых в ревизионистских публикациях в отношении мадам дез Армуаз. Поэтому попробуем разобраться в том, что известно об этой женщине из ортодоксально-исторических материалов. Самое существенное для нас: мадам Жанну дез Армуаз признали своей сестрой братья Дарк. Конечно, возможно, что они лгали по каким-то причинам или ошиблись либо были неправильно поняты. А мадам дез Армуаз была самозванкой, которая хорошо изучила свою роль, вжилась в образ и собрала доступную информацию об Орлеанской деве. Существует также предположение, что при опознании присутствовали не братья Жанны, а похожие на них люди, сообщники самозванки.
Однако есть еще одно обстоятельство: в тот период смертный приговор, вынесенный церковью Жанне Дарк, еще не был отменен. Иначе говоря, мадам дез Армуаз, если она выдавала себя за Орлеанскую деву, рисковала, что ее сожгут заживо. Это обстоятельство побуждает нас по-иному отнестись к этой женщине – не только и не столько как к обманщице. Зачем мошеннице идти на смертельный риск? Ради чего? Кстати, это обстоятельство является дополнительным аргументом (если кому-то еще нужно) против версии, что мадам дез Армуаз являлась спасенной Жанной Дарк. Зачем Жанна, если бы она действительно чудом избежала гибели, лезла к своим могущественным врагам, которым ничего не стоило добиться приведения приговора в исполнение? И почему церковь закрыла глаза? Да была абсолютно уверена, что подлинная Жанна Дарк казнена.
Итак, некая самозванка, смертельно рискуя, выдавала себя за Орлеанскую деву. Кому это могло понадобиться? Разве что человеку, которому Жанна Дарк была слишком дорога. Это обстоятельство значительно сокращает список возможных кандидатур. Трудно поверить, что случайная мошенница была готова пожертвовать собой, принять мученическую смерть только ради того, чтобы перед этим попользоваться плодами своего жульничества.
Вспомним о сестре Жанны – Катрин. Мы отмечали, что в отношении ее судьбы имеется полная неясность. А если она дожила до середины 1430-х годов и встретилась с братьями Дарк, то они несомненно признали ее своей сестрой. Очень вероятно, что Катрин была внешне похожа на Жанну. Братьям Дарк она бесспорно приходилась сестрой. Однако это не превращает ее в Жанну.
Версия о том, что мадам дез Армуаз была урожденной Катрин Дарк, была выдвинута еще в XIX веке. Четких подтверждений она не получила (впрочем, их никто и не искал толком), а единственный довод против нее – расплывчатые сведения о том, что Катрин, возможно, умерла примерно в 1430 году. Вместе с тем очевидно, что женщина, ставшая мадам дез Армуаз, однажды куда-то исчезла и была сочтена умершей. Как и Катрин.
Каков мог быть путь Катрин Дарк к образу мадам дез Армуаз, если эта версия верна? Предположим, что Катрин была выдана замуж насильно и не любила своего мужа. В 1429 году, когда она стала сестрой героини Франции, а затем и графиней Лилий, если Катрин захотела покинуть мужа, тот не смог бы ее удержать. Оба супруга не были заинтересованы афишировать свою размолвку. Гораздо удобнее было для обоих имитировать смерть Катрин. Тогда ее муж Колен получал возможность взять себе другую жену, а Катрин становилась вольной птицей. Вполне вероятно, что в этом случае она сменила имя (судя по публикациям, назвалась Клод).
Если после этого Катрин вышла замуж за Робера дез Армуаза, то понятно, что она скрывала свое подлинное имя, чтобы не быть наказанной за двоемужество. Но зачем Катрин выдавала себя за погибшую сестру? На мой взгляд, она могла поступить так, чтобы попробовать отомстить убийцам Жанны. Приходила на ум аналогия с воскресением Иисуса Христа. Можно не сомневаться, что Катрин придумала какое-то объяснение своего мнимого спасения, приемлемое для всякого, кто не хотел или не мог проверить ее слова.
