Kaiser Lambert. Göttingen, 1900, S. 50–54; Duhr J. Le Concile de Ravenne en 898: La réhabilitation du pape Formose // Recherches de science religieuse 22 (1932), 541–578; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 91–93; Zimmermann H. Papstabsetzungen des Mittelalters. Graz, 1968, S. 55–59; Llewellyn P. Roma nei secoli oscuri. Roma-Bari, 1975, p. 240–241; Zimmermann H. Das Papsttum im Mittelalter. Eine Papstgeschichte im Spiegel der Historiographie. Stuttgart, 1981, p. 96–97; Hartmann W. Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und in Italien. Paderborn, 1989, p. 388–390; Gnocchi C. Ausilio e Vulgario: L'eco della questione formosiana in area napoletana // Mélanges de l'École française de Rome: Moyen age 107/1 (1995), 65–75; Loré V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 48–50.
Роман (ROMANUS)
конец июля или начало августа 897 г. – ноябрь 897 г
«Роман, родом из Галлезе, [рожденный] от отца Константина» (Liber Pontificalis, CXVI).
Роман родился в городе Галлезе, расположенном в 30 километрах от Витербо. По сообщению более поздних источников, до избрания Папой Роман был кардиналом-пресвитером римской базилики Сан-Пьетро-ин-Винколи, хотя «Liber Pontificalis», а также Ауксилий (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix, p. 95) об этом не сообщают.
Неизвестно, к какой из партий, развернувших в то время ожесточенную борьбу в Риме, принадлежал Роман, но, скорее всего, он был приверженцем Папы Формоза, так как сторонники Романа арестовали низложенного Папу Стефана VI, организовавшего посмертный суд над Формозом. Хронист и поэт Флодоард, в стихах восхваляет «краткий свет правления Романа», который, как он метафорически пишет, через «неполные четыре месяца был восхищен Эфиром», то есть был взят на небо (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, XII, 6).
Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены два послания Романа. Первое послание «Quoties illa» епископу города Эльн в Испанской Марке Рикульфу (Sanctae Rossilionensis Ecclesiae), ныне город Эльн находится во французском регионе Руссильон на границе с Испанией. Второе послание «Sicut per donum» адресовано епископу по имени Сервус-Деи города Жероны в Каталонии – Servus-Dei episcopus Gerundensis Ecclesiae. Сервус-Деи – это имя собственное (Tratado LXXXI de la Santa Iglesia de Gerona. Madrid, 1819, p. 391).
Издания: Patrologia Latina, t. 129, col. 859–862.
Источники: Auxilius. In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi // Dümler E. Auxilius et Vulgarius. Leipzig, 1866, p. 95; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, XII, 6 // Patrologia Latina, t. 135, col. 830; Liber Pontificalis, t. 2, p. 230.
Литература: Mor C.G. L'età feudale. Milano, 1952, v. 1, p. 46–98; Morera J. Los papiros de la Catedral de Gerona: Bulla del Papa Formoso; Bulla del Papa Román // Miscellanea José Morera. Barcelona, 1967, p. 105–118; Zimmermann H. Papstabsetzungen des Mittelalters. Graz, 1968, S. 59; Loré V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 50–51.
Феодор II, Теодор II (THEODORUS II)
декабрь 897 г. – декабрь 897 или январь 898 г
«Феодор, римлянин, [рожденный] от отца Фотия» (Liber Pontificalis, CXVII).
До избрания Папой Феодор был священником, он был посвящен Папой Стефаном V (de ordinatione Stephano filii Adriani), а его брат Феодосий был епископом (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix, p. 95). Флодоард в своей поэме пишет о нем возвышенно: «Возлюбленный клиром Феодор, друг мира» (Flodoardus, De Christi triumphis apud Italiam, XII, 6)
Несмотря на свой очень краткий понтификат, Феодор II успел провести Собор, скорее всего, в Риме, на котором были аннулированы акты так называемого «трупного синода», и реабилитировать Папу Формоза. Акты «трупного синода» были сожжены (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix, p. 95). Он торжественно захоронил останки Формоза в его прежней гробнице в соборе Святого Петра. Сам Феодор II также был похоронен в этом соборе. Сочинений Феодора II не сохранилось.
Источники: Auxilius. In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi // Dümler E. Auxilius et Vulgarius. Leipzig, 1866, S. 71, 95; Idem. Infensor et defensor // Patrologia Latina 129, 1073–1102; Eugenius Vulgarius. De causa Formosiana libellus // Dümler E. Auxilius et Vulgarius. Leipzig, 1866, S. 135; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, XII, 6 // Patrologia Latina, t. 135, col. 830; Liber Pontificalis, t. 2, p. 231.
Литература: Duhr J. Le Concile de Ravenne en 898: La réhabilitation du pape Formose // Recherches de science religieuse 22 (1932), 541–579; Brezzi P. Roma e l'Impero medioevale. Bologna, 1947, p. 91–93; Mor C.G. L'età feudale. Milano, 1952, v. 1, p. 46–48, 97–98; Zimmermann H. Papstabsetzungen des Mittelalters. Graz, 1968, S. 59–60; Llewellyn P. Roma nei secoli oscuri. Roma, 1975, p. 241; Gnocchi C. Ausilio e Vulgario: L'eco della «questione formosiana» in area napolitana // Mélanges de l'École Française de Rome 107 (1995), 66; Loré V. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 2, p. 51.
Иоанн IX (IOANNES IX)
декабрь 897 или январь 898 г. – между январем и маем 900 г
«Иоанн родом из Тибура [рожденный] от отца Рампоальда (Liber Pontificalis, CXVIII).
В Риме продолжалась борьба сторонников и противников реабилитации Папы Формоза. Иоанн IX, убежденный сторонник Формоза, был избран благодаря поддержке императора Ламберта Сполетского.
В мае 998 года Иоанн IX провел Собор в Равенне, на котором аннулировал коронацию Арнульфа и подтвердил императорское достоинство Ламберта Сполетского. Однако Ламберт Сполетский 15 октября 898 года погиб на охоте, после чего власть в Италии перешла в руки Беренгара I Фриульского.
Иоанн IX на Соборе в Равенне также подтвердил реабилитацию Папы Формоза, все рукоположения, совершенные им, были признаны действительными, а акты «трупного синода» аннулированы и вновь сожжены (Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, Appendix, p. 95).
Иоанн IX пытался также восстановить мир в Великой Моравии, в которой не прекращались междоусобные войны. В ответ на обращение князя Моймира II Иоанн IX направил в Моравию своих легатов и подтвердил прямую юрисдикцию Апостольского Престола в Моравии. Это вызвало новый протест немецкого духовенства, однако вскоре, уже в 906 году, начавшееся нашествие венгров свело на нет все результаты миссионерской деятельности как немецкого епископата, так и архиепископа Мефодия. Великая Моравия перестала существовать.
Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены четыре послания Иоанна IX, а также его вступительное слово на Равеннском Соборе 898 года. Послание «Eas quas» митрополиту Неокессарийскому Стилиану, непримиримому противнику Фотия, написано в дипломатическом стиле с целью установления мира в Византийской Церкви, в которой
