…В 4 часа утра 15 декабря 1937 года к углу еврейского кладбища (ныне это район пересечения улиц Севастопольской и Бабушкина) подъехала грузовая машина, крытая брезентом. Ее сопровождали сотрудники НКВД. Занятые своим делом, они не заметили паренька, неизвестно как оказавшегося здесь в то ранее утро и наблюдавшего за ними. Спустя многие десятилетия, летом 1992 года, этот нечаянный свидетель, будучи уже пожилым человеком, напишет в редакцию «Кубанских новостей», печатавших «Книгу скорби» — материалы о репрессиях 30–х годов, следующее:
«Вот уже много лет меня волнует судьба безымянной могилы. Хотя и знаю, что похоронены там репрессированные в 1937 году, но фамилий их не знаю. Уверен, что в архивах КГБ сохранились списки тех, кто был расстрелян в ночь с 14–го на 15–е декабря 1937 года. Родственники погибших должны знать место их погребения…»
В результате проверки архивных документов удалось установить, что в Краснодаре в ночь с 14–го на 15–е декабря 1937 года был приведен в исполнение приговор в отношении 53 человек, невинно осужденных «тройкой» УНКВД к высшей мере наказания — расстрелу. В списке — польские, русские, украинские, черкесские фамилии. Многие проходили по делу так называемой «Польской организации войсковой».
И только через много лет из публикации в «Книге памяти» председателя комиссии по реабилитации Управления МБ по Краснодарскому краю В. А. Демиденко о жителях Кубани, репрессированных в 30–40–х и начале 50–х годов, стало ясно, что: «в результате пересмотра архивных уголовных дел и дополнительного изучения ряда других материалов установлено, что так называемых контрреволюционных, повстанческих, националистических, казачьих, троцкистских, диверсионно — шпионских и террористических организаций, за принадлежность к которым привлечены к уголовной ответственности многие жертвы сталинского произвола, на территории Краснодарского края в то время не существовало, в том числе и греческих, немецких, польских и других. Обвинение репрессированных в принадлежности к подобным организациям — результат грубейшей фальсификации материалов следствия».
С апреля 1939 года, оставив беспокойную должность первого секретаря Новопокровского райкома ВКП(б), Михаил Михайлович Бессонов, за два года набравшийся опыта работы в сельском районе, переводится в Краснодар заведующим оргинструкторским отделом, а затем избирается секретарем по кадрам крайкома ВКП(б).
В те дни корреспонденты «Большевика» получили задание редакции — запечатлеть в репортажах день Краснодара. Так и называлась потом специальная страница в газете.
«Взгляните на улицы Краснодара, на нескончаемые потоки пешеходов, авто, трамваев. Зайдите на наши предприятия, в институты, театры, кино, библиотеки, музеи, — говорилось в обращении к читателям. — Сравните наш Краснодар с дореволюционным, довоенным Екатеринодаром. Сравните — и еще выше поднимите голову, граждане нашего хорода! Вы вправе гордиться победами, завоеванными вами под руководством партии Ленина — Сталина…»
И действительно, в 30–е годы советское общество претерпело коренные изменения. Отсталая Россия превратилась в страну с тысячами новых фабрик и заводов, шахт и электростанций, колхозов и совхозов, вузов и школ. Официальная власть, указывая на преобразования, заявила: «Это социализм». Тогда, во второй половине 30–х годов, многие в это поверили. Однако реальная жизнь говорила о другом. Сталин считал, что построить социализм — значит огосударствить все средства производства в промышленности и обеспечить полную коллективизацию крестьянских хозяйств. Сталину удалось добиться своего: в СССР в конце 30–х годов была реализована его модель «социализма». Был построен «в основном» государственно — административный социализм с господством партийно — государственной номенклатуры, с массовыми репрессиями и страхом, с лагерями и тюрьмами, но без элементарной демократии и гласности. Социализм, вполне соответствовавший каноническим представлениям марксизма не о действительном, а о казарменном социализме. Это было общество, которое отражало много нового — революционный энтузиазм, веру в идеалы, подвижничество. Однако действительность во многом противоречила идеалам, которые исповедовали люди труда.
Михаил Михайлович видел, что полная демократизация политической жизни провозглашалась в то время, как усиливались массовые репрессии против партийных, государственных, военных, хозяйственных кадров, научной и творческой интеллигенции, рабочих и колхозников.
Провозглашалось завершение переходного от капитализма к социализму периода, построение социализма, хотя советское общество в конце 1930–х годов никак не соответствовало идеям К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина.
Самое парадоксальное, по мнению Бессонова, состояло в том, что, с одной стороны, торжественно провозглашалось морально — политическое единство общества, а с другой — оставалась в силе выдвинутая Сталиным на февральско — мартовском (1937) Пленуме ЦК ВКП(б) «теория» о том, что по мере дальнейшего продвижения по пути социализма классовая борьба будет все более обостряться. Этот догмат культивировал в советском обществе не единство, а подозрительность и нетерпимость. Под предлогом обострения классовой борьбы и враждебности капиталистического окружения теоретически обосновывалось ограничение демократии.
Бессонов отчетливо осознавал, что Советы все больше превращались в учреждения, механически утверждающие предложенные им решения, в придаток формально подотчетных Советам исполнительных органов. Реальная власть перешла к бюрократическому аппарату, присвоившему себе право действовать от имени народа и утверждавшему свою власть расправами со всяким инакомыслием.
В результате возникла стена отчуждения между властью и народом, что порождало политическую пассивность масс. Но сталинский режим вынужден был прикрываться демократическими декорациями, чтобы придать себе какую‑то привлекательность. Примером тому служит принятие Конституции 1936 года, демократической по своему содержанию, но не реализованной на практике.
В стране в исторически кратчайшие сроки была ликвидирована неграмотность, создана всеохватывающая система народного образования. Все классы и слои общества получили доступ к знаниям и сокровищницам культуры. Была сформирована советская интеллигенция, главным образом за счет выходцев из рабочих и крестьян, крупных успехов достигли наука и техника. Однако тоталитаризм и здесь установил жесткие ограничения. Догматизированная марксистско — ленинская идеология стала господствующей в обществе. Обычной практикой стало административное вмешательство в процесс художественного творчества. Под предлогом борьбы за чистоту материалистического мировоззрения запрещались целые направления научного знания. Все это нанесло серьезный урон интеллектуальному потенциалу и нравственному здоровью общества.
