Как видите, Иосиф повторял все мифы о «зверствах царизма». Разберем по пунктам.
Насчет рабочих и крестьян в целом верно. Но не забывайте, что Россия в этом ничуть не выделялась! Большинство европейских стран крепостное право отменило тоже в XIX веке; а на огромной части Российской империи (все, что за Уралом и на Севере) крепостничества вообще не бывало. Я уж молчу, что в «демократических» США рабство кончилось лишь в 1865 году. Да, в некоторых странах простонародье жило чуть богаче и чуть свободнее - но только за счет беспощадного ограбления колоний. У России же колоний никогда не было.
«Мелкие служащие, учителя, врачи, адвокаты.»
Прежде всего, люди могли становиться учителями, врачами, адвокатами. Уровень образования быстро рос, государство этому содействовало. В Московском университете в 1900 году «на 4000 студентов было около 2000 неимущих, которые освобождены от платы за учебу, а около 1000 человек из них, кроме того, получает стипендию различного размера; всего в год на это тратилось около полумиллиона рублей. В других университетах картина была, примерно, та же» [5 - Ольденбург С.С. Царствование ИмператораНиколая II. Т. I. Белград, 1939. С. 143.].
И учителям было где работать. «Неизменно, из года в год, росли ассигнования на народное образование; особенно быстро развивалась сеть церковно-приходских школ» [6 - Там же. С. 135.]. «Кредиты на народное образование все время неуклонно росли; с 1894 по 1904 г. они более чем удвоились: бюджет Министерства народного просвещения увеличили с 22 до 42 миллионов рублей, тогда как кредиты на церковные школы выросли с 2,5 до 13 миллионов» [7 - Там же. С. 196.].
Увеличивалось число больниц и частных клиник, врачи преуспевали. Местечко адвоката вообще всегда прибыльно.
О «царском кнуте и нагайке». Послушаем историка: «В стране, которую за границей считали „царством кнута, цепей и ссылки в Сибирь“, действовали на самом деле весьма мягкие и гуманные законы. Россия была единственной страной, где смертная казнь вообще была отменена (со времен Императрицы Елизаветы Петровны) для всех преступлений, судимых общими судами. Она оставалась только в военных судах и для высших государственных преступлений. За XIX-й век число казненных (если исключить оба польских восстания и нарушения воинской дисциплины) не составляло и ста человек за сто лет. За царствование Императора Александра III-ro, кроме участников цареубийства 1 марта, казнены были только несколько человек, покушавшихся убить Императора» [8 - Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II. Т. I. Белград, 1939. С. 24.].
Касаемо возможности трепаться и критиканствовать (что так ценят либералы) - в конце века «газеты оставались независимыми: в известных рамках, при условии некоторой внешней сдержанности, они. проводили взгляды, весьма враждебные правительству. Большинство газет и журналов было заведомо оппозиционными» [9 _ Там же. С. 23.].
«Угнетенные поляки, финны.» - это вообще песня!
Царство Польское и Великое княжество Финляндское имели в составе Империи невиданные привилегии. В каждом из них с самого начала появились Парламент и Конституция - чего в самой России близко не было. Местная аристократия приравнивалась в правах к русскому дворянству.
Финляндия стала государством лишь внутри России - раньше финны бесправно прозябали под шведским игом. Русский царь признал финский язык государственным, на нем стала появляться литература. В Финляндии не ввели крепостное право. Она имела собственную армию, финны не служили в армии русской. Продолжать список «угнетений»?
Половина Польши вошла в состав России по решению общеевропейского Венского конгресса 1815 года - потому что поляки радостно и очень злобно участвовали в агрессии Наполеона. (Другую половину страны поделили Австрия и Пруссия).
Повторяю: русский царь немедленно дал Польше Конституцию, которая закрепляла главенство католической церкви, польского языка, свободу печати; все важные должности замещались поляками. Однако они все равно были чем-то недовольны и в 1830 году восстали - причем требовали не только независимости, но и передачи им Украины и Белоруссии! После этого пришлось их неограниченные права немного урезать.
Лишь в конце 1890_х годов в национальных окраинах начали проводить «русификацию»: введение русского языка как второго государственного.
Такая вот «тюрьма народов».
«Преследуемые и оскорбляемые евреи». Как вы уже догадались, ложь наглая.
Да, исповедующие иудаизм должны были оставаться в черте оседлости - там, где они жили в момент присоединения Польши к России. Подавляющее большинство евреев оказалось внутри страны именно тогда.
Но крестившись, они получали все права русских подданных. Еврей П. Шафиров (1669-1739) стал вообще вице-канцлером! Канцлером служил и его соплеменник К. Нессельроде (1780-1862). Национальность никого не волновала - только вероисповедание.
Итак, еврей-христианин мог занимать в государстве любые посты.
Что такое «черта оседлости»?
Любят утверждать, что это такая резервация или концлагерь. Однако преуспевающий советский литератор Исаак Бабель записал в дневнике об исчезающих еврейских местечках: «Какая мощная и прелестная жизнь нации здесь была.» [10 - Бабель Исаак. Сочинения. Т. 1. М., 1992. С. 424.]. Писатель Рувим Фраерман «с глубокой горечью говорил о том, что в пределах этой самой „черты“ в течение столетий сложились своеобразное национальное бытие и неповторимая культура, которые теперь, увы, безвозвратно утрачены.». Крупный сионист В.Е. Жаботинский утверждал: «разочарую наивного читателя, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа. Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале» [11 - Бела Моше. Мир Жаботинского. Иерусалим - Москва, 1992. С. 153.].
Поверим тем, кто жил в черте оседлости - или продолжим фантазировать?
Могут воскликнуть:
- А как же погромы?!
Были. Не отрицаю. Однако вот что пишет еврейский историк Ю. Гессен об их причинах: «Местное крестьянство переживало чрезвычайно тяжелые времена, чему. содействовали богатые евреи, арендуя помещичьи земли и тем возвышая арендную плату, непосильную для крестьян» [12 - Гессен Ю.И. История еврейского народа в России. Москва- Иерусалим, 1993. С. 220.].
Я против самосуда и вообще насилия. Однако даже еврейские ученые признают резкое социальное неравенство - а значит, объективную причину для крестьянского бунта. «Угнетения» евреев никогда не было; наоборот - происходили попытки прекратить угнетение евреями окружающего населения. Хотя еще раз повторяю: бесчинства и разбой недопустимы в любом случае.
