Милость Божия буди с Вами, родной мой Ленюшка!
Давно получил Ваше письмо. Простите Господа ради, что задержался с ответом. То гриппом болел, то срочные неотложные дела.
Рабе Божией, скорбящей о самоубийце, отдайте прилагаемый листочек — выписку из наставлений Оптинского старца Леонида. Пусть читает данную старцем молитву. Можно ее читать и на Псалтири после каждой славы. Можно читать и святое Евангелие в память несчастного, присоединяя после каждой главы ту же молитву. А в церкви поминать не следует, ибо правила церковные не разрешают.
Полезно подавать милостыню в память усопшего. Милостыня, по слову Божию, от смерти избавляет[475]. О том, что некоторые иногда спрашивают твоего совета, я думаю, лучше подожди от себя давать советы. Лучше постарайся припомнить, нет ли в какой книге подходящего отеческого совета. Если сразу не припомнишь, скажи: «Я поищу в книгах, и если найду полезное для тебя, тогда скажу тебе и прочитаю». А от себя наставления давать — подожди, поучись сам побольше.
Сердечный привет твоим родным, Александре Николаевне[476], Ольге Васильевне[477] и всем, всем моим добрым друзьям. Всех с любовию поминаю, на всех призываю Божие благословение. Всех поздравляю с дорогим именинником. Царство ему Небесное. А Вас всех да хранит Господь в добром здравии и благополучии.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
26–ХI–57
№ 117
О. А. Остолоповой
24 января 19Б7 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна.
Всегда радуюсь, получая весточки от Вас. Спасибо Вам, родная моя.
Чем больше узнаю я «Вашу семью», тем ближе и роднее становится она мне, Ваши скорби становятся моими скорбями… Мне очень полюбился Володя К.[478], и очень грустно, что у него такая серьезная болезнь. Но, может быть, это еще не совсем верно? А потом, теперь, кажется, туберкулез не считается неизлечимым? А в каком положении сынок Бориса Александровича?
Великое благо зрение, и не дай Бог потерять его. Об этом и я нарочито молюсь. И мое зрение, особенно после инсульта, не совсем хорошее. Но заранее пугать себя, заранее унывать никак не следует. Бог дает день, Бог даст и пишу.
И с другой стороны: Бог пошлет испытание, Бог пошлет и силу его перенести, Бог пошлет и утешение. Одна знакомая мне старица, потерявшая зрение, укреплялась словами своего отца духовного: «Береги духовное зрение». Вы давно питаетесь пищею отцев, и не может быть, чтобы у Вас не оказалось запаса про черный день. Я очень люблю А. К. Толстого «Иоанна Дамаскина» и иногда дерзновенно прилагаю к себе те слова, которые он произносит после того, как ему было запрещено писать песнопения: «Так вот где [ты] таилось, отречение, Что я не раз в молитве призывал, Моей отрадой было песнопенье, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А о себе я дерзаю говорить: «Моей отрадой было богослужение, и в жертву Ты, Господь, его избрал». А Вам пока и этого еще нельзя говорить, и дай Бог, чтобы никогда не пришлось сказать.
А если Господу угодно будет принять и от нас такую жертву, скажем и мы с Иовом: «Господь даде, Господь отъят… Буди имя Господне благословено»[479]. А пока будем благодарить Господа за дарованное нам великое благо — зрение, будем хвалить Того, Кто умудряет и слепцов[480].
Относительно ричлианского богословия[481]. По части всяких философий я совсем профан. Моя специальность главным образом (да и то с грехом пополам) — поклоны, каждения, когда надо прочитать «Г[оспо]ди, помилуй» 40 раз, когда 12, когда 3. А ричлианство это что–то на почве кантовской философии. Я спрошу по этому поводу кого–либо из более умных и тогда Вам сообщу.
Об епископах Макарии и Геронтии[482] я совсем ничего не знаю. Постараюсь где–либо узнать и Вам сообщу.
Статья «О смерти духовной» гуляет во Владимире. Спросите матушку.
Простите, что затрудняю Вас просьбой передать прилагаемые записочки имениннице и Надежде Алексеевне[483].
Попросите их не обижаться на меня, что я не посылаю непосредственно, ибо не знаю их адресов. Попросите, чтобы не обижались и на то, что записочки им не запакованы по отдельности. От Ольги Александровны, я думаю, у нас нет секретов.
Да хранит Вас Господь.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 24 января 1957 г.
№ 118
Л. И. Синицкой
25 февраля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Приветствую Вас с приближающимся Вел[иким] постом. Дай Бог с утешением духовным провести его и радостно в добром здоровий встретить Св[ятую] Пасху.
Простите, пишу кратко. Завтра утром еду в Москву на заседание Богослужебной комиссии. Предшествующее время был занят подготовкой к заседанию. Кроме того — старость, слабость и… леность.
Очень, очень Вам благодарен за посылочку. Спаси Вас, Господь, за память и любовь.
Посылаю Вам жизнеописание старца Гквриила[484]. Оно мне лучше нравится, чем жизнеописание старца Силуана. Говоря это, я, собственно, имею в виду главным образом авторов. Говорят, о ст[арце] Силуане написал еще преосв[ященный] Вениамин (Федченков)[485].
Жизнеописание о. Гавриила по прочтении верните.
Да хранит Вас всех Господь. Сердечно приветствую всех, всех. Как здоровье Ольги Григ[орьевны]? На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]
25/II-57
Простите за краткость. Очень спешу.
№ 119
Л. И. Синицкой
3 июля 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Св[ятого] благоверного] кн[язя] Глеба Владимирского]
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна, и со всеми Вашими детками и внучком.
Простите меня Господа ради. Давно собирался написать Вам, и прилагаемая рукопись давно уже у меня, предназначена для Вас, — но… и разные дела, причем дела часто срочные, и немощи, и… (хоть и стыдно сознаваться) и леность. Много времени провожу в лежачем положении.
Думаю, что эти «Диалоги»[486] для Вас будет не безынтересно прослушать, а для Ваших чтиц прочитать. Потом пошлите их в Москву, мне возвращать не надо. Какое впечатление производит эта рукопись, — вот пример. Переписчица так близко к сердцу приняла содержимое ее, что решила во что бы то ни стало найти могилу автора и помолиться на ней об упокоении души его.
