О старце Силуане я, к стыду моему, еще не прочитал всего, не прочитал полностью даже и жизнеописание его. В Москве его очень хвалят и зачитываются им. И то, что я прочитал, мне весьма нравится.
Много замечательных мыслей. Но тон автора первой части меня не всегда удовлетворяет. Уж очень автор подчеркивает свои недостатки, свое неумение писать. Но, в общем, слава Богу, что такими вещами теперь назидаются и увлекаются.
Я часто думал: неверие современной молодежи основывается на обмане, которым их окружают. Их пичкают одной антирелигиозной литературой, а религиозную умышленно скрывают. И думалось мне: искренний, благородный, думающий юноша, — пока холодный, но не теплохладный (от таких толку мало, хотя они и числятся среди верующих), — такой искренний, но обманутый, — если случайно встретится с религиозными апологетическими книгами, он поймет обман, которым его окружали, и может стать из Савла гонителя ревностнейшим Павлом, не боясь гонений[469].
В лагерях мне приходилось встречаться с людьми, которые прошли всю школу безбожия, начиная с детского дома, пионерства и т. д., и, как сугубо проверенные, были посланы даже на дипломатическую работу за границу, там о религии прочитали то, что здесь от них скрывалось, и действительно уподобились Павлу даже до уз, темниц и горьких работ.
Недавно мне рассказали бывший чуть ли не в текущем году случай. Молодому человеку, лучшему ученику школы, комсомольцу, предложили написать антирелигиозный доклад. «Мне нужна литература»… Ею снабдили его в достаточном количестве. Ознакомившись с нею, он говорит руководителям: «Мне этого мало. Здесь только одна сторона освещается. Чтобы критика была основательна, мне надо знать, что говорят те, кого я буду критиковать». «Что же Вам дать? Мы не знаем». — «Да вот, говорят, у христиан есть какая–то Библия». Достали ему Библию. Юноша зачитался ею. Его спрашивают, скоро ли будет готов доклад. «Я не могу писать на эту тему. Я выхожу из комсомола». — Великий скандал для школы, для матери — секретаря чуть ли не областного комитета партии…
Это тоже Павел. И таких Павлов, я уверен, будет немало. Сие буди, буди…
О себе что сказать Вам? Сейчас сижу и пишу, как будто я совсем здоровый и даже молодой. Никаких болей. Но всякое движение, всякое напряжение утомляет чрезвычайно.
Утром надо встать с постели и одеваться — я уже утомился. Одеться, чтобы выйти на улицу, — тоже утомился. Особенно утомляет ходьба — собственно не столько усталость появляется, сколько стеснение в груди… Поэтому много времени провожу, упокоиваясь на ложе своем. От этого долги по части писем, от этого медленно двигается то, что хотелось бы сделать…
Но в общем — слава Богу за все.
За жизнь не цепляюсь. Только хотелось бы закончить кое–что начатое или задуманное.
Посылаю Вам мою статью «О поминовении». Если у Вас хватит сил прослушать ее, очень желал бы знать Ваше мнение о ней.
Не помню, посылал ли я Вам раньше составленную мной еще в лагерях молитву «О мире». Посылаю ее Вам сейчас.
Я полагаю, что в наше время, тревожное время, нам нужно усилить молитвы о том, чтобы тревоги наши и опасения скорее рассеялись.
При Патриархии по благословению Святейшего образована «Богослужебная комиссия», в задачи которой входит наблюдение за уставным совершением богослужения и разрешения разных недоуменных вопросов. Вхожу в эту комиссию и я.
Туда я послал доклад о том, что наряду с необходимой в настоящее время проповедию мира гораздо более нужна усиленная молитва о мире. Поэтому я предлагаю установить соответствующее моление во всех церквах.
Слышал я о том, что о. Александра Солертовского напугало было болезнию, какой у него не было. Слава Богу, что так все благополучно разрешилось.
Вот и лечись у современных врачей!
А мне, действительно, хороший старый врач прописал адонис с каким–то добавлением. В Петушках не оказалось его. Говорят: «Это старомодное лекарство»… Во Владимире в главном центральном областном аптекоскладе нашлась одна порция, всего–навсего… А надо четыре.
Вот как расписался я на сей раз. Утомил Вас… Хорошо, что у Вас несколько чтиц. Могут попеременно разбирать мои иероглифы.
Горячо, сердечно приветствую Вас, моя родная, Ваших чтиц, всех Ваших близких, наипаче юного.
На всех призываю Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш епископ Афанасий 1/XII-56
№ 115
Л. И. Синицкой
Январь 1957 г.[470] Пос. Петушки, Владимирская обл.
Христос раждается, славите![471]
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Сердечно приветствую Вас с праздниками Рождества Христова, Обрезания Христова и Богоявления. Молитвенно желаю Вам здравия и благополучин, наипаче радости о Господе и спокойствия духа. Мир Божий да водворяется в сердце Вашем несмотря на все внешние тревоги нашего тревожного времени.
В ночь Рождества Христова ангелы возвестили мир на земле[472]. Поэтому праздник Рождества можно по преимуществу считать праздником мира. Но ныне умножаются «слышания браней»[473], усиливаются тревожные ожидания войн со всеми их современными ужасами. Посему верующим людям подобает усилить молитвы свои о мире всего мира и к молитвам о сем, в храмах возносимым, присоединять и на домашнем правиле моление о том же. В качестве рождественского подарка посылаю Вам составленную мной молитву о прекращении войн с просьбой прочитать сию молитву хотя бы раз в день, да призрит Господь на скорби и тревоги наши и да услышит наши молитвенные вопли.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
Богомолец Ваш епископ Афанасий
Рождество Христово Декабрь 1956 г. Январь 1957 г.
Всех деток Ваших и внучка сердечно приветствую. Да уврачует Господь болящую, да дарует утешение всем.
Сердечно благодарю Вас за денежный гостинец. Да воздаст Вам Господь.
Простите, что пишу кратко и редко. Немощи, старость, — и к тому же еще назначен в Богослужебную комиссию при Патриархии.
Да хранит Вас всех Господь.
№ 116
Л. И. Ракину[474]
26 ноября 1957 г. Пос. Петушки, Владимирская обл.
Святителя Иоанна Златоуста и преподобномученика Дамаскина
Милость Божия буди с Вами, родной мой Ленюшка!
Давно получил Ваше письмо. Простите Господа ради, что задержался с ответом. То гриппом болел, то срочные неотложные дела.
