Как и все связанное с «Кодом Да Винчи», представление о женатом Иисусе как более человечном вызывает противоречия. Один из моих духовных советников, пожелавший остаться анонимным, написал мне по электронной почте: «Нет ничего скандального в предположении, что Иисус был женат и имел детей. Это глупое прочтение священного текста, это очень сомнительно в историческом плане, но с теологической точки зрения проблем здесь нет. Однако Дэн Браун считает, что они есть, а следовательно, совершенно не разбирается в христианстве и имеет очень плохое мнение как о человечестве, так и о священном установлении брака. Иисус человек – в этом и есть смысл святого воплощения Второй Ипостаси Троицы».
New York Times опубликовала статью Лори Гудштейн о преподобном Бойде: «Расставшись с консервативной политикой, евангельский священник взбудоражил паству» (Disowning Conservative Politics, Evangelical Pastor Rattles Flock), 30 июля 2006 года.
В Библии короля Якова приводится более мягкий вариант, чем в Иезекииль 23:20. Но в Новом международном издании дается более приземленный и точный перевод: «И вожделела она своих любовников, чьи гениталии были как у ослов, а семяизвержение – как у жеребцов».
Более подробную историю ругательств можно найти в New York Times, в статьях Натали Энджир «Едва начав говорить, мы стали ругаться» (Almost Before We Spoke, We Swore), опубликованной 20 сентября 2005 года, и Tarnation Heck! Уильяма Сэфайра, опубликованной 12 февраля 2006 года.
О пациентах, которые пытаются вырвать себе глаза, читайте в «Практическом справочнике священника» Уэйна Оутса[257].
Благодаря книге «Придорожная религия» Тимоти Била[258] я узнал о том, что изучение религии делает «странное обычным, а обычное странным». Это интересная книга о туристических достопримечательностях религиозного характера.
Многие ученые, в том числе Барт Эрман в книге «Искаженные слова Иисуса»[259], говорят, что Евангелие от Марка заканчивалось стихом 16:8. Или, скорее, продолжалось, но истинный его финал был утрачен.
Широко известно, что Исход 21:22 крайне сложен для перевода. Если перевести с иврита слово, буквально означающее «потерять потомство», как «иметь выкидыш», то отрывок можно толковать в поддержку абортов. Если же перевести его как «преждевременно родить», то его могут использовать противники абортов. Обе точки зрения на аборты и Библию рассматриваются также на следующих сайтах на английском языке:
http://www.prochoiceactionnetwork-canada.org/print-friendly/bible.shtml;
www.priestsforlife.org/brochures/thebible.html;
www.jimfeeney.org/pro-life.html.
Кстати, вот вам совет по этикету: не говорите караимам «мазаль тов». Эта фраза буквально означает «добрых звезд» или «хороших созвездий», и они считают ее нарушением библейского запрета на астрологию.
Цитата Клайва Льюиса взята из его автобиографии «Настигнут радостью»[260].
Подробнее о запрете разговаривать в церкви для женщин читайте в книге Джона Шелби Спонга «Спасение Библии от фундаментализма».
Армстронг К. История Бога. 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе. М.: Альпина нон-фикшн, 2012.
Джемс В. Многообразие религиозного опыта. М.: Русская Мысль, 1910.
Докинз Р. Бог как иллюзия. М.: КоЛибри, 2009.
Козодой Р. Еврейские праздники. М.: Текст, 2011.
Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993.
Лайтфут Н. Р. Как мы получили Библию. 2-е изд., 2005.
ЛаХэй Т., Дженкинс Дж. Оставленные. М.: Книжный клуб Книговек, 2010.
Льюис К. С. Письма Баламута // Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты: Пер. с англ. М.: Республика, 1992.
Льюис К. С. Просто христианство // Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты: Пер. с англ. М.: Республика, 1992.
Омартиан С. Книга молитв. СПб.: Библейский взгляд, 2011.
Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1958.
Стейнберг М. Как сорванный лист. Иерусалим: Библиотека Алия, 1989.
Твен М. Письма с Земли: пер. с англ. Алма-Ата: Рауан, 1990.
Уоррен Р. Целеустремленная жизнь. Нижний Новгород: Агапе, 2006.
Фридман Р. Э. Кто написал Библию? Коллектив переводчиков интернет-портала «Наука и религия» // http://atheo-club.ru/criticism/friedman_who_wrote_the_bible.htm.
Харрис С. Конец веры. Религия, террор и будущее разума. М.: Эксмо, 2011.
Хендрикс Х. Дж., Хендрикс У. Д. Жить по Книге. Черкассы: Смирна, 2004.
Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию. М.: Эксмо, 2009.
Armstrong K. The Battle For God. New York: Ballantine, 2000.
Armstrong K. The Great Transformation. New York: Knopf, 2006.
Ballmer R. Thy Kingdom Come. New York: Basic Books, 2006.
Barton J., Mudiman J., eds. The Oxford Bible Commentary. Oxford: Oxford University Press, 2001.
Beal T. K. Roadside Religion. Boston: Beacon Press, 2005.
Bell J. S., Campbell S. The Complete Idiot’s Guide to the Bible. New York: Penguin Group, 2005.
Blackhouse R. The Kregel Pictorial Guide to the Temple. Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1996.
Blanton B. Radical Honesty: How to Transform Your Life by Telling the Truth. Stanley, Va.: Sparrowhawk Publications, 2005.
Bloom H. Jesus and Yahweh: The Names Divine. New York: Riverhead Books, 2005.
Bloom H., Rosenberg D. The Book of J. New York: Grove/Atlantic, 1990.
Bock D. The Missing Gospels: Unearthing the Truth Behind Alternative Christianities. Nashville: Thomas Nelson, 2006.
Borg M. J. Reading the Bible Again for the First Time. New York: Harper-Collins, 2001.
Borowski O. Daily Life in Biblical Times (Archaeology and Biblical Studies). Leiden, The Netherlands: Society of Biblical Literature, 2003.
Boyd G. The Myth of a Christian Nation How the Quest for Political Power Is Destroying the Church. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2005.
Boyer P. Religion Explained. New York: Basic Books, 2001.
Brettler M. Z. How to Read the Bible. Philadelphia: Jewish Publication Society, 2005.
Butler T., Brand C., England A., eds. Holman’s Illustrated Bible Dictionary. Nashville: B&H Publishing Group, 2003.
Carmichael C. Ideas and the Man: Remembering David Daube. Frankfurt, Germany: Vittorio Klostermann, 2004.
Carter J. Our Endangered Values: America’s Moral Crisis. New York: Simon & Schuster, 2005.
Carter J. Sources of Strength: Meditations on Scripture for a Living Faith. New York: Times Books, 1999.
Chilton B. Rabbi Jesus: An Intimate Biography. New York: Image, 2002.
Coffin W. S. Letters to a Young Doubter. Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2005.
Colbert D. What Would Jesus Eat? Nashville: Thomas Nelson, 1982.
Collins F. The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief. Free Press; Reprint edition, 2007.
Crabb L. Finding God. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1993.
Crapanzano V. Serving the Word: Literalism in America from the Pulpit to the Bench. New York: New Press, 2000.
Cross C. Fleeing Fundamentalism: A Minister’s Wife Examines Faith. New York: Algonquin Books, 2006.
Davis K. C. Don’t Know Much About the Bible. New York: William Morrow, 1998.
Dossick W., Rabbi. Living Judaism. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1995.
Dowley T. Everyday Life in Bible Times. Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1998.
Eisenberg R. L. The 613 Mitzvot. Rockville, Md.: Schreiber Publishing, 2005.
Eisenberg R. L. The JPS Guide to Jewish Traditions. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 2004.
Englert J. The Collar. New York: Houghton Mifflin, 2006.
Finkelstein I., Silberman N. A. The Bible Unearthed. New York: Free Press, 2002.
Fox E. The Five Books of Moses. New York: Schocken Books, 1995.
Fox R. L. The Unauthorized Version. New York: Knopf, 1991.
Freedman D. N., ed. The Anchor Bible Dictionary. New York: Doubleday, 1992.
Friedman R. E. Commentary on the Torah. San Francisco: Harper-SanFrancisco, 2003.
Galambush J. The Reluctant Parting: How the New Testament’s Jewish Writers Created a Christian Book. New York: HarperCollins, 2006.
Geoghegan J., Homan M. The Bible for Dummies. Hoboken, N.J.: Wiley, 2003.
Girzone J. My Struggle with Faith. New York: Doubleday, 2006.
Goldberg M. Kingdom Coming. New York: Norton, 2006.
Greenberg S., Rabbi. Wrestling with God & Men. Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press, 2004.
Hahn S. Letter and Spirit: From Written Text to Living Word in the Liturgy. New York: Doubleday, 2005.
Harris R. The World of the Bible. London: Thames & Hudson, 1995.
Harris S. Letter to a Christian Nation. New York: Knopf, 2006.
Hedges C. American Fascists: The Christian Right and the War on America. New York: Simon & Schuster, 2006.
Kelemen L. Permission to Receive. Southfield, Mich.: Targum Press, 1996.
Kelly S. The Book of Lost Books. New York: Random House, 2006.
Kennedy D. J. Why the Ten Commandments Matter. New York: Time Faith, 2005.
Kolatch A. The Jewish Book of Why. Middle Village, N.Y.: Jonathan David Publishers, 1981.
Kolatch A. The Second Jewish Book of Why. Middle Village, N.Y.: Jonathan David Publishers, 1985.
Kornbluth D. Jewish Matters. Southfield, Mich.: Targum Press, 1999.
Kugel J. L. The Bible as It Was. Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1997.
Levine B. A. Leviticus: The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1989.
Locks G. Coming Back to Earth. New York: L’Chaim Publications, 2004.
MacArthur J. What the Bible Says About Parenting. Nashville: Thomas Nelson, 2000.
Matthews V. H. Manners and Customs in the Bible. Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1991.
McBrien R. P. Catholicism: New Study Edition. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1994.
McBrien R. P. Lives of the Saints: From Mary and Francis of Assisi to John XXIII and Mother Teresa. San Francisco: HarperSanFrancisco, 2001.
McClellan R. An Incredible Journey. Lynchburg, Va.: Liberty University, 2006.
McDowell J. Evidence for Christianity. Nashville: Thomas Nelson, 2006.
McManis C. Christian Living. The Woodlands, Tex.: Kress Christian Publications, 2006.
Mennonite Confession of Faith. Crockett, Ky.: Rod and Staff Publishers, 1963.
Metzger B., Coogan M. D., eds. The Oxford Companion to the Bible. New York: Oxford University Press, 1993.
Miles J. God: A Biography. New York: Knopf, 1995.
Morrow J., Hood R. W. Handling Serpents. Macon, Ga.: Mercer University Press, 2005.
Nicholi A. M. The Question of God: C. S. Lewis and Sigmund Freud Debate God, Love, Sex, and the Meaning of Life. New York: Free Press, 2003.
Nicolson A. God’s Secretaries. New York: HarperCollins, 2003.
Oppenheimer M. Thirteen and a Day. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2005.
Pagels E. Adam, Eve and the Serpent. New York: Vintage, 1989.
Pakkala L. Yea God! Trumansburg, N.Y.: Crossing Press, 1980.
Perkins B. When Good Men Are Tempted. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1997.
Phillips K. American Theocracy. New York: Viking Penguin, 2006.
Priolo L. Teach Them Diligently. Woodruff, S. C.: Timeless Texts, 1977.
Rousas J. R. The Institutes of Biblical Law. Nutley, N. J.: Craig Press, 1973.
Rubin J. S. The Maker’s Diet. New York: Penguin Group, 2004.
Ruthven M. Fundamentalism: The Search for Meaning. Oxford: Oxford University Press, 2004.
Sarna J. D. American Judaism. New Haven, Conn.: Yale University Press, 2004.
Sarna N. M., ed. The JPS Torah Commentary: Genesis. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1989.
Shulevitz J. Bring Back the Sabbath // New York Times, March 2, 2003.
Shulevitz J. What Do Orthodox Jews Think of Abortion, and Why? // Slate, August 25, 2000.
