233
См. по этой проблеме: Оболенский М. А. Указ. соч. С. 38,49-50,74-75; Малышевский И. Происхождение русской великой кн. Ольги св. // Киевская старина. 1889. Июль. С. 5; Лонгинов А. В. Мирные договоры русских с греками, заключенные в X в. Одесса, 1904. С. 72; Знойко Н. О походах Святослава на Восток //ЖМНП. 1908. Декабрь. С. 293; Пархоменко В. Начало христианства на Руси: Очерк из истории IX-X вв. Полтава, 1913. С. 131; он же. Древнерусская княгиня... С. 14-15; Мавродин В. В. Древняя Русь. Л., 1946. С. 189-190; он же. Начало мореходства на Руси. Л., 1949. С. 64-66; Сахаров А. Н. Указ. соч. С. 285-292; Литаврин Г. Г. Древняя Русь, Болгария и Византия в IX-X вв. ... С. 69-71, 76, прим. 46; Оболенский Д. Указ. соч. С. 40-44; Котляр Н. Ф. Указ. соч. С. 105-108; Высоцкий С. А. О дате поездки... С. 158; Королев А. С. История междукняжеских отношений... С. 172-173.
Литаврин Г. Г. Состав посольства Ольги... С. 85-86.
Как тут не вспомнить рассказ Лиутпранда о том, как во время визита в Константинополь летом 968 г. он подвергся притеснениям от ромеев, недовольных появлением в их столице посла враждебного им Оттона I Великого, к тому же приехавшего сватать византийскую принцессу за сына своего государя: "Нас заперли в доме, довольно большом и открытом, который не защищал ни от холода, ни от жары. Вооруженные воины были поставлены на страже и запрещали моим людям выходить оттуда, а всем остальным туда входить. Этот дом, только и доступный для нас, заключенных, был настолько удален от дворца, что мы, добираясь туда не верхом, но пешком, едва дышали от усталости. В довершение наших бед греческое вино оказалось невозможно пить из-за примешанной к нему сосновой смолы и гипса. В доме не было воды, и только за деньги мы могли купить воду, чтобы утолить жажду. К этой немалой беде добавилась еще одна, а именно наш сицилийский страж, который ежедневно доставлял нам припасы; если захочешь найти ему подобного, то найдешь не на земле, а разве что в преисподней; ибо он обрушивал на нас, как разлившийся поток, любое зло, любое надувательство, любой шантаж, любое мучение, любое несчастье, какое только мог придумать. В течение 120 дней не было ни одного, который бы не доставил нам стонов и стенаний" (Лиутпранд Кремонский. Указ. соч. С. 126).
Б. Д. Греков считал, что участие в подписании договора 944 г. женщин "особенно характерно", так как говорит нам об устойчивости "крупных фамильных, переходящих от отцов к женам и детям, владений, об организованности этих дворов, прежде всего, в смысле людского комплекса, собранного под властью своего хозяина, о большой политической их силе" (Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1949. С. 127).
Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века. М., 1978. С. 309, 311.
Рыдзевская Е. А. "Россика" в исландских сагах... С. 62-63.
Халанский М. К истории поэтических сказаний об Олеге Вещем // ЖМНП. 1903. Ноябрь. С. 4-5.
Хрущов И. П. Указ. соч. С. 116.
Гиляров Ф. Указ. соч. С. 283, 290.
Липец Р. С. Отражение этнокультурных связей Киевской Руси в сказаниях о Святославе Игоревиче (X в.) // Этническая история и фольклор. М., 1977. С. 238-239.
Творогов О. В. Гепард // Энциклопедия "Слова о полку Игореве". Т. 2. СПб., 1995. С. 19.
Липец Р. С. Указ. соч. С. 242.
Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов (ПСРЛ. Т. 3). М., 2000. С. 104.
Повесть временных лет / Подг. текста, пер., статьи и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. СПб., 1996. С. 392-393.
Ярким примером неопределенности в данном вопросе служат труды такого крупного специалиста в области славянской археологии, как В. В. Седов. В монографии, опубликованной в 1999 г., автор однозначно заявляет, что "сообщение Повести временных лет "...вятичи от ляховъ" носит, по всей вероятности, легендарный характер. Этноним этого этнографического образования восточного славянства летопись возводит к антропониму Вятко - уменьшительная форма от праславянского антропонима Вячеслав" (Седов В. В. Древнерусская народность: Историко-археологическое исследование. М., 1999. С. 81-82). Но в другой работе, опубликованной в том же году, В. В. Седов считает весьма вероятным, что "предки вятичей до их миграции на Оку жили где-то по соседству с будущими ляшскими (польскими) племенами. Очевидно, ранними вятскими поселенцами оставлены на верхней Оке географические названия, соответствующие топонимам Мазовии и Хелмской земли" (Седов В. В. Освоение славянами Восточноевропейской равнины // Восточные славяне. Антропология и этническая история. М., 1999. С. 155).
Повесть временных лет... С. 149; Се Повести временных лет (Лаврентьевская летопись) / Сост., прим. и указ. А. Г. Кузьмина, В. В. Фомина; вступ. ст. и пер. А. Г. Кузьмина. Арзамас, 1993. С. 46.
См. историографию вопроса в книге: Ващенко Э. Д. "Хазарская проблема" в отечественной историографии XVIII-XX вв. СПб., 2006. С. 112-121.
Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995. С. 366-367.
Памятники литературы Древней Руси: XII век. М., 1980. С. 495.
Шляков Н. О. Поучении Владимира Мономаха // ЖМНП. 1900. Май. С. 101, 104.
Повесть временных лет... С. 146.
Там же. С. 443.
Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908. С. 119.
О вятичах см.: Никольская Т. Н. Земля вятичей. К истории населения бассейна верхней и средней Оки в IX-XIII вв. М., 1981; Смиленко А. Т. К изучению локальных особенностей культуры союзов восточнославянских племен VIII-X вв. // Древние славяне и Киевская Русь. Киев, 1989. С. 110; Седов В. В. Славяне в раннем средневековье... С. 202-205; он же. Древнерусская народность. С. 80-82. Любопытно, что А. А. Шахматов, направив Святослава прямо на хазар, живших на Волге, допускал, что по дороге князь мог проходить через земли вятичей, и помещал их, даже в первой половине XI в., в момент составления "Древнейшего летописного свода", не на Оке, а гораздо южнее, в бассейне среднего и нижнего течения Дона. Доказательства этому он видел в следующем: "Во-первых, сюда относится славянское обличие названий многих южных притоков Дона, названий старых, засвидетельствованных памятниками XII-XIV вв., как Киевля, Медведица, Хопер с Вороной, Тихая Сосна, ср. также названия притоков Донца: Калитва... и др. Во-вторых, наши летописи дают указание на то, что еще в конце XI и начале XII в. в половецких городах было славянское или по крайней мере христианское население. В-третьих, факт существования славянского Тмутараканского княжества может быть объяснен не иначе как наличностью в Тмутаракани у устья р. Кубани значительного славянского населения. В-четвертых, свидетельства арабских писателей доказывают, что берега Дона были обитаемы в X в. многочисленными народами славянскими. В самом царстве Казарском и даже в столице его Итиле жило много славян" (Шахматов А. А. Южные поселения вятичей. СПб., 1907 (отд. оттиск из Известий Имп. АН. № 16). С. 724). Только ко второй половине XI столетия исследователь относил движение вятичей с юга - в бассейн Оки (Там же. С. 727-728; см. также: он же. Разыскания... С. 119; он же. Введение в курс истории русского языка. Ч. 1. Пг., 1916. С. 52). Как видим, исследования советских археологов внесли в картину, нарисованную Шахматовым, существенные коррективы.
Так полагал А. А. Шахматов: Шахматов А. А. Разыскания... С. 119.
Археологам описанная крепость известна как "Правобережное Цимлянское городище". По своему положению на Дону она считается предшественницей Саркела, построенного хазарами при участии Петроны. Значительные раскопки здесь были произведены в 1958-1959 гг. С. А. Плетневой. М. И. Артамонов на основании материалов, полученных его коллегой, пришел к выводу, что "Правобережная крепость представляла собой небольшой, но хорошо укрепленный замок. Владетель его, вероятно, господствовал над окрестным населением, поселки которого известны в районе станицы Цимлянской, и контролировал находившуюся здесь же переправу через Дон" (Артамонов М. И. История хазар. СПб., 2001. С. 429). Ученый считал, что по времени возникновения крепость не выходит за пределы VIII в. Что касается времени ее гибели, то это первая треть, если не четверть, IX в., "во всяком случае, до построения Саркела" (Там же. С. 430). Основным датирующим признаком М. И. Артамонов справедливо считал арабские монеты, найденные археологами возле одного из скелетов - женщины, погибшей при разгроме крепости. Это были серебряные дирхемы - целые и разрезанные на половинки - "в количестве 25 экземпляров у одной ноги и 24 у другой. По всей вероятности, они были спрятаны у нее в обуви и остались незамеченными грабителями" (Там же. С. 429). Ни одна из монет не относилась ко времени позднее правления халифа Амина (809-813). Следовательно, на этом и закончилось их накопление убитыми владельцами.
