Лишь все эти моменты в своей совокупности характеризуют прекрасное в искусстве. И достаточно отсутствия хотя бы одного из них, чтобы художественное произведшие перестало быть прекрасным. В самом деле, искусство, где содержание безобразно, но прикрыто внешне красивой формой, или искусство, где содержание прекрасно, но форма совершенно уродлива, где есть разрыв содержания и формы (хотя бы сами по себе они были прекрасны), не является подлинно прекрасным, не удовлетворяет целостному (и в этом смысле высшему) критерию художественной красоты. Только единство прекрасного содержания и соответствующей ему прекрасной формы создает подлинную красоту художественного произведения.
Над истинно прекрасным в искусстве время бессильно, говорил А.Н.Серов. Действительно, произведения классического искусства, воплотившие высокие эстетические идеалы, взращенные периодами расцвета в художественном развитии человечества, обладают нетленной, вечной красотой. Каждое новое поколение находит в них близкие, волнующие черты и стороны. Их красота, словно сконцентрировавшая в себе лучшие мечты, порывы, идеалы передовых людей своего времени, находит отзвук в сердце каждого человека, пробуждая самые сокровенные и дорогие переживания, формируя сознание и личность, активно воздействуя на развитие прекрасного в самой действительности. В этом великая воспитательная сила искусства.
Эстетическое отношение к действительности свойственно всем людям, но у художников оно особенно развито. В деятельности художника находит свое выражение художественный гений, свойственный народу в целом. Подлинно велик только тот художник, который черпает свои творческие силы из художественной одаренности своего народа, выражает его эстетические вкусы и взгляды. Типичное для народа эстетическое отношение к действительности как бы концентрируется в художнике и находит свое воплощение в его произведениях. А тем самым оно обогащается и в людях, воспринимающих искусство.
Выражая наиболее полно и ярко эстетическое отношение к миру, искусство учит людей творить красоту в самой действительности, т.е. делает их самих прекраснее и лучше. В этом его великое общественно-преобразующее значение.
Советские художники призваны создавать подлинно прекрасное искусство, способное вдохновлять наш народ в борьбе за построение коммунизма и осуществление самого высокого эстетического идеала в развитии общества.
Следует отметить, что термины «прекрасное» и «красивое» близки друг к другу по смыслу и часто употребляются как тождественные. Однако их значение не всегда совпадает. Так, например, когда мы говорим «прекрасный кувшин», то имеем в виду очень хороший, совершенный в своем роде кувшин — удобный, прочный, вместительный и т.д., вполне отвечающий практическому назначению. Когда же мы говорим «красивый кувшин», то имеем в виду его внешний вид — изящество формы, пропорциональность объемов, характер поверхности, окраску, орнамент и т. д. Мы будем здесь употреблять термины «прекрасное» и «красота» как равнозначные, подразумевая под прекрасным не просто полезное, истинное или нравственное, а именно прекрасное в эстетическом смысле.
К.Маркс, Ф.Энгельс. Об искусстве, стр.57. Изд-во «Искусство». 1937. Перевод последней фразы неточен; в подлиннике: «человек творит поэтому также по законам красоты». (Курсив мой.— В.В.)
Там же.
М.Горький. О литературе, стр 608. - Изд-во «Советский писатель». 1953.
К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т. 3, стр. 665. Изд. 2-е.
К.Маркс и Ф.Энгельс. Из ранних произведений, стр. 443. Госполитиздат. 1956.
Вольфганг Гете. Статьи и мысли об искусстве, стр. 344. Изд-во «Искусство». 1936.
Э.К е й. Личность и красота, ч. I, стр. 48.
К.Маркс и Ф.Энгельс. Из ранних произведений, стр. 592.
Там же, стр. 594.
Там же.
К.Маркс и Ф.Энгельс. Из ранних произведений, стр. 592.
Там же, стр.607.
М.Горький. Литературно-критические статьи, стр. 7—8. Гослитиздат. 1937.
М.Горький. О литературе, стр. 787.
В.Г.Белинский. Избранные сочинения, стр. 930. Гослитиздат, 1949.
Сб. «Русские писатели о литературе», т. II, стр. 242.
Там же, стр. 203.
А.Н.Серов. Избранные статьи, т. I, стр. 375. Музгиз. 1950.
П.И.Чайковский. Переписка с Н. Ф. фон Мекк, т. I, стр. 178.
Г.В.Плеханов. Искусство и литература, стр. 292. Гослитиздат. 1948.