class="empty-line"/>
Сальвадор Дали. Св. Елена в Порт-Льигате. 1956. Музей Сальвадора Дали, Сент-Питерсберг (Флорида)
https://www.barcelona-excurs.org/saint-helena-at-portlligat/
По другой версии, подлинность Креста была обнаружена, когда, прикоснувшись к нему, некая знатная горожанка излечилась от тяжелой болезни. Однако более реалистичен вариант, согласно которому на Истинном Кресте просто обнаружилась табличка с надписью «Иисус Христос — Царь Иудейский».
Позднее Елена при активном содействии Иуды нашла еще и гвозди, использовавшиеся при Распятии. После чего мужчина принял крещение и вскоре стал епископом Иерусалима, унаследовав должность после епископа Макария.
Исполнив задуманное, Елена продолжила паломничество по Ближнему Востоку, славя императора и насаждая христианство, по требованию матери признанное Константином государственной религией Римской империи:
«…Путешествуя по всему востоку с царственным великолепием, она осыпала бесчисленными благодеяниями как вообще народонаселение городов, так, в частности, каждого приходившего к ней; се десница щедро награждала войска, весьма много помогала бедным и беспомощным. Одним она оказывала денежное пособие, других в изобилии снабжала одеждой для прикрытия наготы, иных освобождала от оков, избавляла от тяжкой работы в рудокопнях, выкупала у заимодавцев, а некоторых возвращала из заточения…»
Св. Константин и св. Елена. Мозаика Исаакиевского собора, Санкт-Петербург
Женщина умерла в 330 году либо в Константинополе, либо в Трире, где располагался ее дворец, либо в Палестине. Источники утверждают, что она «…окончила свою жизнь в присутствии, в глазах и в объятиях столь великого, служившего ей сына».
Согласно историческим источникам, Елена разделила Животворящий Крест на две части. Одну поместила в серебряную дарохранительницу и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила Константину. Император велел вставить ее в свою статую, установленную на колонне на площади Константина в Риме. Также он получил в подарок два гвоздя от Креста: один поместили в диадему, а другой — в уздечку. Часть найденных реликвий Елена даровала основанным ей на обратном пути храмам и монастырям.
В искусстве существует несколько вариантов изображения Елены. Наиболее ранние датируются первой четвертью IV века — это оплечные профили на монетах. Также в Капитолийских музеях Рима находится скульптура конца II века, которую принято считать портретом Елены в молодости. Скульптор представил ее сидящей, с диадемой на голове. Еще один античный вариант бюста Елены, также датируемый IV веком, хранится в Копенгагенской глиптотеке.
В христианской иконографии святую принято изображать в императорских одеждах с короной на голове. Ее главным атрибутом является найденный Крест, поэтому в живописи наиболее часто встречаются сцены обретения ею Креста Господня или его Испытания и Воздвижения.
Обычно Елену сопровождает сын, император Константин. При этом отдельные изображения Елены более редки. Довольно часто художники представляют святую практически ровесницей сына, дамой средних лет, хотя существуют и варианты ее портретов в пожилом возрасте.
Любопытно, что традиции иконографии прослеживаются и на картине [27] 1956 года «Святая Елена в Порт-Льигате», где в образе святой художник представил свою супругу Галу.
Анкета
Годы жизни (для обеих): 268 и 270 гг. — 287 г.
Место рождения: Севилья
Место смерти: Севилья
Статус: святые
Атрибуты: глиняные горшки, пальмовая ветвь, лев
Святые Руфина и Юста были сестрами, и, наверное, хорошими, поскольку дружили и во всем друг друга поддерживали. Неслучайно в истории христианства их имена обычно упоминают вместе, ведь вместе они и пострадали за веру.
Родились девочки в Севилье, в семье местного гончара. Юста была старшей, а Руфина младше ее на два года. Сестры с раннего детства помогали отцу в мастерской и продавали посуду на местном рынке. Кстати, утверждают, что их горшки, чашки и миски получались очень красивыми и были настоящими произведениями искусства.
Родители Руфины и Юсты являлись тайными христианами, очень набожными, поэтому сестры, которые в любую свободную минуту читали и изучали Евангелие, твердо усвоили основные принципы христианства. Семья жила небогато, но тем не менее дети много занимались благотворительностью, помогая бедным и обездоленным.
Бартоломе Эстебан Мурильо. Св. Юста и Руфина. 1665–1666. Музей изящных искусств Севильи
Однако в те времена Севилья была еще языческим городом, где один из основных городских праздников посвящался богине Венере и ее погибшему возлюбленному Адонису. Для этого праздника требовалась глиняная посуда, и кто-то из язычников однажды вознамерился купить ее в магазинчике у Юсты и Руфины. Девушки категорически воспротивились и отказались продавать товар для языческого праздника, поскольку это противоречило их убеждениям. Возмущенные местные жители перебили всю посуду, тогда сестры в отместку разбили статую Венеры, после чего были арестованы.
Диего Веласкес. Св. Руфина. 1629–1630. Фонд Фокус-Абенгоа, Севилья
Есть и другая версия событий, предшествовавших аресту и мученичеству сестер Руфины и Юсты. В городе было принято ходить по домам и просить жителей дать милостыню в честь праздника Венеры. Руфина и Юста платить отказались, а потом в гневе, направленном против нечестивых горожан, разрушили статую Венеры, чем публично выдали свои убеждения и буквально заставили власти себя арестовать.
Префект Севильи Диогениан заключил их в тюрьму и потребовал, чтобы они отказались от христианских верований, если не хотят, чтобы их подвергали пыткам. Юста и Руфина упорствовали, несмотря на все угрозы.
Сначала девушек мучили на дыбе, а затем сдирали с них кожу железными крюками. Диогениан надеялся, что этого будет достаточно, чтобы они образумились и отреклись от веры, но Юста и Руфина все стойко перенесли.
Видя, что пытки на девушек не подействовали, Диогениан снова отправил их в мрачную темницу и запретил давать узницам еду и воду, чтобы они страдали от голода и жажды, но и эта мера оказалась бесполезной. Когда через неделю тюремщики вошли в их камеру, оказалось, что Руфина и Юста бодры и полны сил, словно и не голодали.
После чего их заставили отправиться пешком до гор Сьерра-Морена. Дело происходило в середине июля, в самые жаркие дни года, а девушки, босые, шли по раскаленной земле, причем им требовалось пройти расстояние более 250 км в одну сторону. Видя, что ничто их не может сломить, Диогениан приказал снова отправить Руфину и Юсту в темницу и держать их там, пока они не умрут.
Франсиско де Сурбаран. Св. Юста. 1640-е гг. Смоленский художественный музей
Юста скончалась первой, тело бросили в колодец, где его нашел епископ Сабин, после чего похоронил мученицу с почестями.
Диогениан решил, что теперь ему удастся сломить Руфину, а возможно, и соблазнить ее, но она оставалась тверда и лишь мечтала
