в Риме она не выдержит мучений.
Впрочем, на самом деле его мотивы были гораздо более прозаичными: «…[Приск] изобретал всякие средства, чтобы прельстить ее, ласковыми словами, подарками и различными обещаниями уловляя ее девическое сердце…» Но, конечно же, никакие посулы и увещевания не могли сломить силу веры и духовную стойкость юной девы. Приск предпочел лично присутствовать при истязаниях красавицы, отвергнувшей его.
Дионисий. Четвертый Вселенский собор. Чудо св. Евфимии. Фреска храма Рождества Богородицы, Ферапонтов монастырь
Для Евфимии сначала использовали стандартный набор пыток. Ее привязали к колесу с острыми ножами, и те при вращении отрезали куски тела. От пытки девушку спас явившийся ангел, остановивший колесо и исцеливший раны Евфимии. Затем святую хотели бросить в огненную печь, однако воины Виктор и Сосфен, кому поручили это сделать, заглянув в печь, увидели там двух ангелов, испугались и сами обратились в христианство.
Потом специально для Евфимии изобрели кое-что оригинальное: девушку подвесили на ее собственных волосах и зажали между огромными камнями. Так она висела целую неделю, причем палачи ревностно следили, чтобы никто не пытался ее кормить. Однако Евфимия постоянно молилась и благодаря Божией помощи осталась невредимой, а еду приносил ангел. Через неделю камни превратились в пыль и рухнули, а дева осталась жива и невредима.
Ее упрямство раззадорило Приска, и он пошел на крайние меры, приказав отдать вероотступницу на растерзание диким зверям. В житие Евфимии пытка описана весьма эмоционально:
«Когда святую вели в цирк, где ее должны были растерзать звери, она молилась, чтобы Господь послал конец ее мучению, принял душу ее в Свои руки и повелел ей из многострадального тела перейти в желанную страну…»
Палачи дали девушке возможность закончить молитву, после чего выпустили на арену львов и медведей. Однако звери, приблизившись к Евфимии, легли возле нее и лизали ей ноги. Только медведица слегка поцарапала девушку, и из раны потекла кровь.
Тогда послышался голос с неба, призывавший Евфимию прийти в горные обители. Услышав это, она тотчас «предала дух свой Господу, ради Коего со всею преданностью пострадала… И потряслась земля и город заколебался, стены разрушались, храмы падали и всеми овладел великий ужас. Когда же все в страхе убежали из цирка, святое тело мученицы осталось простертым на земле…».
Впрочем, по другой версии, звери не причинили деве никакого вреда, и умерла она лишь после того, как палач ее обезглавил. Еще один вариант истории повествует, что истязатель с кинжалом лично вышел на арену, но когда пронзил грудь девушки своим оружием, звери набросились на него и немедленно растерзали.
В церкви св. Евфимии хорватского города Ровиня, покровительницей которого она считается, в XIX веке была выполнена фреска, изображающая сцену мученичества на арене цирка.
Тело Евфимии забрали родители и похоронили в окрестностях Халкидона. Позднее над ее могилой построили грандиозный храм, где в 451 году проходил Четвертый Вселенский собор. Во время него, пока шли споры ортодоксальных христиан с монофизитами о наличии в Иисусе Христе двух природ — божественной и человеческой, произошло Чудо святой Евфимии. Константинопольский патриарх Анатолий предложил Собору обратиться к Богу посредством ее мощей. Раку вскрыли, на грудь святой положили два свитка с православным и монофизитским исповеданием веры. Затем раку закрыли и опечатали. Три дня участники Собора соблюдали строгий пост и усиленно молились. После чего «…с наступлением четвертого дня пришел царь и весь собор к честному гробу святой и, когда, сняв царскую печать, открыли гроб, то увидели, что свиток правоверных святая великомученица держит в правой руке, а свиток зловерных лежит у ней в ногах. Удивительнее же всего было то, что она, протянув руку как живая, подала царю и патриарху свиток с правым исповеданием…». Так что всем сразу все стало ясно.
Чудо святой Евфимии часто изображается на фресках в православных храмах, например, сцена представлена в росписи храма Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, выполненной Дионисием [28], а также в росписи Успенского собора Киево-Печерской лавры, сделанной в 2008–2011 годах художниками мастерской Андрея Андреева.
Евфимию очень любили писать художники итальянского Ренессанса. У ног святой можно увидеть льва или медведя. Иногда она держит лилию в знак целомудрия, пальмовую ветвь как символ мученичества или меч как орудие казни. Есть картины, на которых клинок пронзает ее грудь.
Изучая истории ранних христианских мучениц, можно выстроить определенный стереотипный порядок их действий, которые в итоге приводят девиц к мученическому концу. Различия, как всегда, кроются в деталях. Зачастую святые с похожими биографиями носят одинаковые имена, что еще больше запутывает исследователя.
Отличаются и жизнеописания двух святых Евлалий, Меридской и Барселонской, не самых известных мучениц, более всего почитаемых на их родине, в Испании.
Анкета
Годы жизни: 290–304 гг.
Место рождения: Мерида (Испания)
Место смерти: Мерида (Испания)
Статус: мученица
Атрибуты: пальмовая ветвь, печь, снег
Девочка родилась приблизительно в 290 году, ее мать была благочестивой женщиной, и хотя жития прямо не утверждают, что она принадлежала к христианской вере, но, видимо, это было именно так. Евлалию воспитывали в чистоте и набожности и окрестили, вероятно, еще в раннем детстве. Чтобы дочь не столкнулась со всеми гнусностями Римской империи времен императора Диоклетиана и его преемников, мать увезла ее в глухую деревню.
В те времена всех жителей римской провинции, именовавшейся Лузитанией, обязали проходить нечто вроде проверки на лояльность. Им было необходимо прийти в языческий храм и поклониться хоть кому-нибудь из богов. Судя по всему, мать увезла Евлалию из Эмериты, как в те времена называлась Мерида, именно для того, чтобы избежать проверки.
Однако девица оказалась настроенной решительно и прятаться от местных властей не стала. Впрочем, ей исполнилось всего 14 лет (по другим источникам — 12), и, как все подростки, Евлалия была упряма, романтична и хотела совершить нечто значительное.
Св. Евлалия Меридская с житием. Ок. 1350. Заалтарный образ кафедрального собора в Пальма-де-Мальорке
Девушка сбежала из дома, добралась до Эмериты и публично объявила себя христианкой. После этого Евлалию привели в суд к правителю Дакиану. Как водится, ей предложили отречься от христианских убеждений и поклониться хотя бы кому-нибудь из языческих богов.
Разумеется, Евлалия гордо отказалась. Похоже, она получила довольно приличное образование, поскольку, согласно свидетельствам очевидцев, позднее вошедшим в ее жизнеописание, приведенное римским поэтом Пруденцием в книге Peristephanon («О мучениках»), сложила и прочла во время процесса четверостишие на латыни и объявила языческих богов всего лишь рукотворными идолами.
Высокий
