французской столицы. Его изначально решили посвятить Женевьеве, поскольку Людовик XV дал соответствующий обет при посещении монастыря святой Женевьевы. Строительство велось по проекту Жака-Жермена Суффло [31] и было закончено в 1798 году. Теперь это Пантеон, усыпальница самых знаменитых людей Франции.
Известнейший цикл живописных произведений, посвященный святой, выполнил Пьер Пюви де Шаванн, он работал над ним почти четверть века (1874–1898), а последнее полотно «Святая Женевьева, созерцающая Париж» (1898) признали подлинным художественным шедевром. Вместе с еще одной композицией цикла «Женевьева в детстве» эта картина сегодня украшает Пантеон.
На ней женщина изображена в зрелом возрасте, стоящей на террасе здания, возвышающегося над городом. Она похожа на бесплотную тень, что подчеркивается и тем, что художник представил ее в профиль. Однако это не обычная старуха, а святая, приблизившаяся к Богу и завершающая свои земные дела. За ее спиной в оконном проеме виден неугасающий светильник, символизирующий ее неусыпное бодрствование, а также постоянную готовность встретить «Жениха небесного» во всеоружии молитвы и добрых дел.
Святая Женевьева охраняет Париж также и в виде статуи работы Поля Ландовски [32], установленной на 15-метровом пилоне над мостом Турнель, построенном в 1928 году.
Анкета
Годы жизни: 480–543 гг.
Место рождения: Норча
Место смерти: Монтекассино
Статус: святая
Атрибуты: одежда монахини, голубь, лилия, свод правил, крест, посох
История святой Схоластики, обладательницы очень странного имени, вызывающего ассоциации со средневековыми религиозными диспутами, началась примерно в 480 году. Тогда в небольшом городке Норча близ Перуджи в семье представителя сенаторского рода благородного Эвтропио Анисио, генерала-капитана римлян в этом регионе, родились близнецы, мальчик и девочка — Бенедикт и Схоластика. Их рождение стоило жизни матери, Клаудии Абондантия Регуардати, из-за чего мужчина поклялся посвятить детей Богу.
Брат и сестра были очень близки. Отец постарался дать им обоим прекрасное образование и достойное воспитание в христианском духе. Поначалу детьми занималась няня Цирилла, очень добрая женщина, сумевшая заменить осиротевшим близнецам мать. Но когда мальчику и девочке исполнилось 12 лет, отец решил отправить их в Рим заканчивать обучение. Кроме того, он хотел проверить, насколько хорошо воспитаны отпрыски, смогут ли они избежать соблазнов и роскошеств, которые предлагает им Рим. Анисио не разочаровался.
И Бенедикт, и его сестра Схоластика выросли глубоко религиозными людьми. Прожив несколько лет в Риме, они были настолько возмущены распутной столичной жизнью, что решили уйти от мира. Бенедикт первым захотел стать отшельником. Григорий Великий, его биограф, пишет:
«…Он отдернул ногу, которую только что поставил на порог мира, чтобы не упасть окончательно в безбрежную пропасть. Поэтому он презрел книги, бросил отцовский дом и имущество и предпочел стать частью монашеского сообщества…»
Новую жизнь Бенедикт начал в 17 лет, удалившись от мира в сопровождении старой няни Цириллы. Сначала он жил в полном одиночестве в скиту недалеко от Субиако, а потом основал собственный монастырь в Монте-Кассино (120 км от Рима), отличавшийся исключительно строгим уставом.
Мастер Лисборнского алтаря. Апостол Иоанн, св. Схоластика и св. Бенедикт. 1465. Национальная галерея, Лондон
Поскольку Бенедикт отказался ото всех земных благ, Схоластика осталась единственной наследницей всех весьма значительных богатств семьи. Тем не менее очень скоро она попросила у отца разрешения так же, как и брат, оставить все мирские богатства и удовольствия и посвятить себя религиозной жизни, уйдя в монастырь недалеко от Норчи. Отец, страдавший в разлуке с детьми, все-таки вспомнил обет, данный при их трагическом рождении, и принял решение дочери.
Схоластика несколько лет прожила в монастыре в Норче, потом списалась с братом и приехала к нему сначала в Субиако, а затем вслед за ним переместилась в Монте-Кассино. Разумеется, жить в мужском монастыре она не могла, и поэтому еще через несколько лет основала обитель у подножия Монте-Кассино, примерно в 7 км к югу от аббатства ее брата в местечке Пиумарола.
Жан Батист де Шампань. Св. Бенедикт. Св. Схоластика и двое их спутников в пейзаже. Национальный фонд, Великобритания
Вокруг Схоластики очень быстро сложилась женская община, ставшая в итоге первым женским бенедиктинским монастырем. Сама девушка, соответственно, оказалась первой бенедиктинской монахиней. Ее община в основном жила по законам, установленным для монахов святым Бенедиктом, но Схоластика придумала для подопечных и новые правила. Одно из главных заключалось в том, что монахини должны были избегать разговоров с людьми за пределами монастыря, даже если это были благочестивые люди, совершавшие паломничество. Женщинам надлежало также по максимуму избегать пустой болтовни на бытовые темы. Любимой фразой Схоластики была: «Замолчи или говори о Боге, ибо ничто в этом мире не настолько достойно, чтобы говорить о нем…»
Несмотря на то, что брат и сестра жили всего в 7 км друг от друга и по-прежнему были очень дружны, они встречались всего один раз в год. Для этой цели был построен специальный дом, точно на полпути между монастырями.
В живописи святых Бенедикта и Схоластику часто изображают вместе, иногда дискутирующими на различные теологические темы, как, например, на картине Жана-Батиста де Шампеня «Святой Бенедикт, святая Схоластика и двое их единомышленников в пейзаже».
Их последняя встреча состоялась 6 февраля 547 года. Схоластика, вопреки обыкновению, неожиданно проявила слабость и попросила брата остаться до утра, продлив их высокодуховную беседу. Однако поскольку одно из правил монастыря в Монте-Кассино запрещало монахам отсутствовать по ночам, Бенедикт ей отказал.
Тогда женщина начала молиться, прося Господа не отпускать ее брата, а потом и вовсе разрыдалась. В тот же момент случилось чудо: небо внезапно потемнело, налетел сильный ветер и разразилась неожиданная буря. Бенедикт спросил: «Что ты сделала?», на что Схоластика ответила: «Я просила тебя, и ты не стал слушать; поэтому я попросила моего Господа, и он меня послушал. Так что теперь уходи, если можешь; оставь меня и возвращайся в свой монастырь…»
Бенедикту ничего не оставалось, как признать божественную волю и остаться с сестрой продолжать беседу в течение всей ночи.
Эта трогательная история о чуде святой Схоластики часто вдохновляла художников XVII–XVIII веков. В композицию помимо главных героев могли включить и образы небесных сил или посланников, например в виде ангелочка, уносящего пастырский посох святого, чтобы он не смог покинуть сестру.
На самом деле, причина такого поведения Схоластики заключалась в том, что она уже некоторое время чувствовала себя очень плохо и знала, что скоро покинет земной мир. Именно поэтому ей и хотелось продлить встречу с братом, женщина была уверена, что они видятся в последний раз.
