Опечаленные, мы покидали дивную обитель, думая, что нам уже не видать Дома культуры в Павлово, и мне не рассказать почитателям о романе "Русский" и о газете "Завтра". И вдруг, когда мы проходили под надвратной колокольней, на которой хрустально звенели и переливались куранты, пришло сообщение, что глава администрации Павлово отменил свой запрет на зал, и мой творческий вечер состоится. То ли неразумный голова услышал грозный оклик из Нижнего Новгорода, то ли помогла свеча, которую Тарнаев зажёг перед ракой преподобного Серафима, но совершилось маленькое, незаметное для других, чудо. И не где-нибудь, а в Дивеевской обители. Так проявило себя народное православие, которое сильно не знанием священных писаний, не твёрдостью в догматических трактованиях, а наивной верой открытого сердца, для которого мир полон знамений, чудесных указаний, таинственных свершений, соединяющих Небо с обыденной человеческой жизнью.
Но на этом наши злоключения не кончились. Из Дивеево мы должны были отправиться в город Саров — колыбель сталинской атомной индустрии, где была создана советская атомная бомба, остановившая атомный удар по России, "православная бомба", как её иногда называют, ибо в Сарове подвизался преподобный отец Серафим, и до сего дня здесь хранится гранитный валун, о который в своих денных и нощных молитвах он истёр себе колени.
Зрительный зал, где я должен был выступить, собрал в себя несколько сотен замечательных учёных, инженеров, докторов наук, лауреатов Государственных и Ленинской премий, — той истинной российской элиты, которая и сегодня, в жесточайших условиях, продолжает совершенствовать ракетный ядерный щит страны. Я предвкушал эту встречу. Хотел заглянуть в глаза этим людям — истинным сынам Отечества, хотел поделиться с ними своими переживаниями, сомнениями и прозрениями.
И вот за час до моего появления в Сарове я опять получил отказ, в котором глава городской администрации Димитров лишал меня зала. Меня попросту не пускали в Саров, на этот раз, ссылаясь на закрытость города, на режим секретности, хотя все предварительные процедуры были соблюдены: поданы все заявки, заполнены все анкеты, а глава администрации обладал правом провести через кордоны несколько посетителей, не подвергая их ФСБ-шным проверкам.
И вновь бесконечные телефонные переговоры, жалобы, урезонивания… Зрительный зал между тем наполнялся. Устроители вечера до последних минут пытались уговорить упрямого главу, который, видимо, получил строгий наказ из областного центра не пускать в атомный город красно-коричневого писателя.
И вот отказ получен. Надежда на встречу с саровцами улетучилась. Огорчённые, мы двинулись из Дивеева по заснеженным дорогам, ночным лесам в сторону святого источника, где суровый, удручённый неудачей Тарнаев ушел в рубленую купальню и кинулся в ночные студёные воды источника. Плавал в чёрной воде под снегопадом. Не знаю, молился ли он, трижды окунаясь в купель, или сами святые воды явили свою чудодейственную силу. Но пока мы удалялись от берега ночного потока, раздался телефонный звонок. Организатор вечера прямо из переполненного зала извещал нас о том, что, увы, вечер не состоится, что все усилия сломить сопротивление местных властей оказались тщетными.
И тогда, будто кто подтолкнул меня: я взял телефон и попросил устроителя включить в Доме культуры громкую связь. И по телефону, стоя под ночным лесным снегопадом, я провёл свой творческий вечер. Успел выразить своё восхищение этими замечательными русскими умами. Поделиться моими представлениями о настоящем и будущем русского государства.
В ответ в телефонной трубке долго звучали аплодисменты. И я понял, что услышан залом, что мои огорчения напрасны — встреча с читателями, вопреки злокозненной власти, состоялась. И опять мелькнула мысль, что это маленькое чудо свершилось по воле преподобного Серафима, и Тарнаев, окунувшись в купель, угоден старцу. Мы видели удивительные чудеса, сопутствующие моему коммунистическому другу Тарнаеву.
Уже после встречи более 150 человек обратились с письмом к городской администрации и лично главе города Саров Димитрову, выразив своё возмущение случившимся, и призвали уважать право горожан на общение с деятелями русской литературы, культуры, учеными и политиками.
Не эти ли мнения множества людей, мирян и духовных лиц, — не они ли дают нам право утверждать, что новая левая идея в России будет связана с верой? Что православный социализм станет политической и метафизической основой, соединяющей веру и творческое начало русских людей.
Екатерина Глушик -- Гражданство России — сербам!
Беспрецедентное событие произошло в Белграде: в посольство РФ с просьбой о предоставлении им российского гражданства обратились свыше двадцати тысяч косовских сербов.
Из двухмиллионного населения Косова на сегодня сербов — около 100 тысяч. Обеспечение их безопасности лежит на международных миротворческих силах KFOR. Но с 1999-го года, со времени взятия Косово под контроль натовскими войсками, оттуда бежали почти 250 тысяч сербов и других неалбанцев, более тысячи были убиты. Сербы, живя среди албанцев, питают мало надежд на то, что родное государство защитит их: если власти края они обвиняют в этнических чистках и притеснениях, то официальный Белград — в бездействии по защите своих граждан.
Инициатор акции Златибор Джорджевич объяснил этот шаг отчаянием людей: "С момента прихода миротворческих сил… было убито более тысячи сербов. Мы полностью бесправны, нам угрожает биологическое исчезновение... В России мы видим единственное спасение". Он уверяет, что число сербов (не только из Косово), желающих получить двойное гражданство, увеличивается.
Один из лидеров косовских сербов Марко Якшич называет обращение к российским властям шагом от неверия в способность официального Белграда решить проблему Косова. "Люди решили искать помощь единственно там, где её могут получить, — от российского государства. Как российские граждане, они бы в полной мере и гораздо больше были бы защищены по сравнению с нынешним состоянием, когда Белград повернулся к ним спиной".
Прошлым летом во время визита посла РФ Александра Конузина в Косово лидеры Сербского национального вече уже обращались с подобной просьбой. Но в данном случае акция носит столь массо- вый характер, что без внимания её не могут оставить ни российская, ни сербская сторона, ни "миротворческие силы", под присмотром которых безнаказанно убивают тысячи сербов, ни Европа, которая, по словам председателя комитета Госдумы РФ по международным делам Константина Косачева, должна будет искать ответы на непростые вопросы.
Олег Булдаков, советник посла РФ в Сербии полагает: "Сегодня Россия вновь является единственным защитником распятого сербского народа, и это прошение — о спасении от разброда и полного уничтожения. Там, в частности, говорится: пусть мы умрем, если умирать должно, но главное — чтобы у нас не отняли нашу православную душу".
Итак, люди в отчаянии, они взывают о помощи. Но некоторые реакции на данную акцию вызывают недоумение. Так, госсекретарь в Министерстве по Косово и Метохии Оливер Иванович заявил: "Я не верю в подобные способы добиться чего-либо. Вместо этого, если кто-то недоволен, было бы гораздо лучше принять участие в предстоящих парламентских выборах и отдать свой голос тому, кто наилучшим образом будет защищать их интересы".
То есть, людям, которых убивают, имущество которых уничтожают, предлагают пойти, опустить бюллетень в урну для голосования, и жизнь изменится к лучшему! А разве в настоящее время в сербском парламенте заседают партии, которые давали добро на убийство своих сограждан? Ведь этот отчаянный жест и есть голосование — протестное. Неужели государственные мужи не понимают, что люди хотят привлечь внимание таких вот горе-госсекретарей и мирового сообщества, которые так любят потрепаться о бесценности человеческой жизни, правах и свободах?
Более реалистично оценил ситуацию лидер "Новой Сербии" Велимир Илич: "Позор для всех нас, что наш народ просит о гражданстве какой-то другой страны. Люди из Косово говорят, что у них такое ощущение, что сейчас их больше защищает Россия, чем Сербия".
"Косовские сербы стали разменной монетой. Их судьбами Белград расплачивается за возможность войти в Европейский союз. Просьба о российском гражданстве для косовских сербов — это крик о помощи", — считает писатель Йован Деретич. Действительно, наверняка реакция официального Белграда на инициативу косовских сербов будет негативной: портить отношения с Евросоюзом, вхождение в который является главной целью сербских властей, Белград не желает. Стиснутые рамками политкорректности, сербские власти защищать своих граждан, проживающих в Косово, неспособны. Они могут только взывать к миротворческим силам. Но ведь никто не несёт ответственности за гибель граждан: ни те, на ком лежит обязанность по защите, ни убийцы, которых подобная безнаказанность распаляет. Чего стоят оправдания Международным уголовным трибуналом по бывшей Югославии "гангстеров в форме" — таких, как Агим Чеку, Рамуш Харадинай, руки которых по локоть в сербской крови? Западные державы, желая установить единоличную власть над миром, для обеспечения территориальных завоеваний, создавая военные базы, расширяя НАТО на восток, не церемонятся в выборе сторонников, опираясь на главарей "Армии освобождения Косова" типа Харадиная. Оправдание этого очередного бандита в своё время стало посланием Запада косовским албанцам о том, что их зверства останутся безнаказанными. И непрекращающиеся убийства сербов на их родной земле — тому подтверждение.
